المدخل إلى تاريخ الإسلام في إفريقية مع دراسة للدور العماني

ورغم وجود الأرضية العمانية السابقة في المنطقة التى استقر بها الأمير النبهاني إلا

أنه أراد أن يغزز من سلطته ومكانته بين سكان المنطقة فتزوج أميرة سواحيلية هي ابنة اسحق حاکم بات، وعن طريقها وصل إلى حكم بات بالميراث، (1) وأصبح أول حاكم نبهاني لبات. وبدأ الأمير العماني الجديد يقوى مركزه ويستعد لتوسيع نفوذه خاصة نحو حكام كلوة الشيرازيين. وقام بتلك المهام خلفائه. ففى زمن محمد الثاني النبهاني (690 هـ / 1291 م - 732 هـ / 1331 م) اتجه النبهانيون لتوسيع نفوذهم صوب الشمال حيث فرضت بات نفوذها شمالا على الإمارات الساحلية حتى مقديشو (2) وخاصة أن مقديشو قد بدأت أحوالها الاقتصادية في التدهور بعد حرمانها من موارد الذهب التي

(2)

كانت تعتمد عليها في تجارتها من منطقة سفالة الزنج، بسبب سياسة ملوك كلوة.

ويبدو

أن محمد النبهاني قد تمكن من ذلك بسهولة لاعتماده على تأييد الجماعات العمانية والعربية في المنطقة التي ارتبطت به منذ البداية وحالفته. وعين الزعيم النبهاني قبله على كل مدينة ضمها (3) ولقب محمد الثاني النبهاني بلقب Fumo، أى رئيس قبلية باللغة السواحيلية، وهذا يدل على حرص النبهاهنة في أى يظلوا في مظهرهم عربا وشيوخ قبائل.

حاكما

من

وفي زمن عمر بن محمد (732 هـ / 1331 م - 760 هـ / 1358 م) اتجهت سياسة النبهاهنة نحو التوسع صوب الجنوب لتضم مناطق شانجا وفازا، وهما من توابع بات نحو الجنوب، وكذلك تم ضم الجزر المجاورة مثل ماندا، ومنطقة أوزي، ودولة شاكا وأصبح الزعيم النبهاني يمثل أقوى قوة على الشمال الشرقي لإفريقية في منتصف القرن الرابع عشر الميلادي، فبدأت تصله الهدايا العديدة من حكام المناطق المجاورة من إفريقية أو الإمارات الساحلية كما بدأت مناطق أخرى تدفع له الجزية. وأصبحت معظم مدن كلوة تخضع لنفوذه. وخضعت ماليزي وحمبشة وميا ولندي وكيرما، وراس دلجادو، أو سلطنة كلوة التي ضعفت فقد بدأت تفقد الكثير من هبتها في المنطقة، (5) وفرض سلاطين بات

(4)

(1) حسن محمود، المرجع السابق، ص 399.

(2) ترمنجهام، الإسلام والثقافة العربية في شرق إفريقيا، ترجمة محمد النواوي، ص 45.

(3) ترمنجهام، المرجع نفسه، ص 46.

(4) عبد الحليم، العمانيون والملاحة، ص 228.

(5) عبد الحليم، المرجع نفسه، ص 229.

- 426 -