علوم السنة عند الإباضية

علوم السنة عند الإباضية

251

الذي كانت له الرئاسة العلمية في بعض عهود تلك الفترة، جيء به محمولا عندما هموا بتجديد الدولة وإعادة الإمامة بعد استشهاد الجلندى بن مسعود ووقوع بعض الفتن بعده (1)

وقد ساعدت بعض عهود القوة في عهد بعض الأئمة، في انتشار العلم،

(2)

وظهور دعوة المسلمين، كعهد) الإمام الوارث بن كعب الخروصي صي (3)، وعهد الإمام غسان بن عبد الله اليحمدي (4)، الذي قام كسالفه "بالحق وعمل به وعز الحق في أيامه، وظهرت دعوة المسلمين بعمان (5).

ويظهر أن الزعامة العلمية قبل موسى بن أبي جابر كانت لمحبوب بن الرحيل، ومحبوب صار زعيما بعد الربيع بن حبيب (0)، ثم برز بعد موسى بن أبي جابر موسى بن علي بن عزرة الذي صار في فترة بروزه رأس أهل الحل

(1) ر: الرقيشي: مصباح الظلام (مخ)، 47 ظ السالمي، تحفة الأعيان، 90/ 1، 91، أبو قحطان، سيرة أبي قحطان (ضمن السير والجوابات لمجوعة علماء وأئمة عمان، تح سيدة إسماعيل كاشف مطبعة دار إحياء الكتب العربية القاهرة، نشر وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان، 1406 هـ، 1986 م)، 121/ 1، الأزكوي، كشف الغمة (مخ)، ص 362. (2) أبو قحطان، سيرة أبي قحطان (ضمن السير والجوابات)، 1/ 122. (3) الخروصي الوارث بن كعب (808/ 192) إمام عالم جليل، وهو أحد أئمة العدل بعمان، أحسن السيرة ونهض بالعلم والعمران منذ حكم 794/ 177 إلى وفاته غرقا في سيل الوادي وهو يحاول إنقاذ السجناء وهو يقول "أمانتي". ر: السالمي، تحفة الأعيان، 118/ 11، السيابي، عمان عبر التاريخ 20/ 2 - 34 (4) الفجحي اليحمدي غسان بن عبد الله (823/ 207) إمام عالم فقيه عامل، بويع سنة (192/ 808) سار سيرة مرضية، نهض بالزراعة والعمران، وبنى أسطولا كبيرا فأمن البحر من القرصنة، شهدت عمان في عهده ازدهارا، ونهض بالعلم حتى سميت عاصمته نزوى بيضة

الإسلام ر: السالمي، تحفة الأعيان، 123/ 1 السيابي، عمان عبر التاريخ، 37/ 2 - 69. الرقيشي: مصباح الظلام (مخ)، 41 و، الأزكوي، كشف الغمة (مخ)، 365، السالمي، تحفة

(5)

الأعيان، 99/ 1.

(6) أبو زكرياء، سير الأيمة، 1/ 122.