علوم السنة عند الإباضية

علوم السنة عند الإباضية

252

والعقد، والمفتي والمرجع لذلك العهد (1). ثم صار - بعد ذلك- محمد بن محبوب

إمام العلم والدين

ومثيل ما تقدم ذكره عند المغاربة من نسب الدين وجد عند المشارقة ما عرف عند العلماء العمانيين بنسب الإسلام، وقد ذكر أبو الحسن البسيوي سلسلة سند المذهب وسماها رفع المذهب، فقد رفعه أبو الحسن البسيوي وشيخه أبو عبد الله محمد بن بركة وسعيد بن عبد الله بن محمد بن محبوب لم يذكر، عن أبي مالك غسان بن الخضر الصلاني وبشير وعبد الله ابني محمد

(4)

(3) ،

ومن بعصرهم ممن

بن محبوب وأبي قحطان وأبي إبراهيم ومن بعصرهم ممن لم يذكر، عن محمد بن محبوب وموسى بن علي وهاشم بن غيلان وسعيد بن محرز والوضاح بن عقبة وعزان بن الصقر ومن بعصرهم ممن لم يذكر، عن موسى بن أبي جابر ومنير بن النير وسليمان بن عثمان ومحبوب بن الرحيل وخلف بن زياد البحراني وشبيب بن عطية ومن بعصرهم ممن لم يذكر، عن الجلندى بن

(1)

(5)

ر: أبو قحطان سيرة أبي قحطان (ضمن السير والجوابات): 123/ 1 - 124، السالمي: تحفة الأعيان: 109/ 1 - 110.

(2) أبو قحطان سيرة أبي قحطان (ضمن السير والجواابات: 124/ 1، الأزكوي: كشف الغمة (مخ)، ص 367، الرقيشي: مصباح الظلام (مخ)، 44.

(3) الرحيلي أبو القاسم سعيد بن عبد الله بن محمد بن محبوب (940/ 328) إمام عالم فقيه سليل أسرة علمية، بويع بإمامة الدفاع سنة 932/ 320، سار سيرة الحق والعدل، أثنى عليه العلماء وسطروا أحسن العبارات فيه، له آثار علمية وتزخر الكتب برواياته وأقواله.

ر: السالمي، تحفة الأعيان، 192/ 1 - 195 السيابي، عمان عبر التاريخ، 227/ 2 - 239. (4) الازكوي أبو إبراهيم محمد بن سعيد بن أبي بكر بين ق - 9/ 4 - 10 من إزكي في عمان، كان عالما جليلا، وحبرا فقيها، عاصر الكثير من العلماء وكانت بينه وبينهم مكاتبات وأسئلة وردود، يذكر أنه أحد أساتذة أبي سعيد الكدمي. ر: البطاشي، إتحاف الأعيان، 434/ 1. (5) البحراني خلف بن زياد (ق 8/ 2) أصله من البحرين (الإحساء (حاليا) لقي أبا عبيدة وأخذ عنه، وانتقل إلى عمان كان عالما جليلا لازم الإمام الجلندى له سيرة تكشف عن سعة علمه

واطلاعه ر: ابن مداد سيرة ابن مداد، ص 9 - 10 السالمي تحفة الأعيان، 37/ 1، 72.