علوم السنة عند الإباضية

الجزء ١ · صفحة ٣٤

وتظهر الدلالة الأصولية للسنة بشكل أوضح وبصورة أجلى بعد ذلك عند

(2)

ابن بركة (1) والعوتبي بما يكشف تطورا مع استمرار الزمن، يقول ابن بركة: " والتقليد لا يجوز عند دخول الدليل الصحيح من الكتاب والسنة والإجماع أو حجة العقل" (3)، ويؤكد العوتبي هذا بقوله: "الحق يعرف من أربعة أوجه من الكتاب والسنة والإجماع وحجّة العقل (4).

ورغم ظهور الدلالة الأصولية لمصطلح السنة عند الإباضية منذ فترة مبكرة فإن بروز تعريف يكشف هذه الدلالة ويظهرها جاء متأخرا، وأول تعريف عثرنا

ضمن مجموع السير، ص 252 - 253.

(1) السليمي ابن بركة أبو محمد عبد الله بن محمد بن بركة (ق 10/ 4): علامة مجتهد، وأصولي، محقق، ومصنف مدقق، بلغ مكانة علمية عالية وظلت مؤلفاته مورد العلماء والمصنفين بعده أخذ العلم عن أبي مالك الصلاني، وسعيد بن عبد الله، ترك آثارا ضاع كثير منها، مما بقي من كتبه: جامع ابن بركة، ومنثورة أبي محمد والتقييد والتعارف والمبتدأ، وسيرة ابن بركة. تتلمذ عليه الكثير في مدرسته التي أنشأها ببهلا وأوقف عليها الأموال. ر: العوتبي أبو المنذر سلمة بن مسلم الصحاري، (ق) 5 هـ/11 م) الأنساب، مطابع جريدة عمان للصحافة والنشر، نشر وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان مسقط 1404 هـ/1984 م، 219 - 218/ 2، السالمي، تحفة الاعيان، 316/ 1. (2) العوتبي أبو المنذر سلمة بن مسلم الأزدي الصحاري (ق 5 - 11/ 6)، ينسب إلى عوتب بصحار في عمان، وبها ولد وعاش كان علامة مجتهدا، ولغويا مبرزا، ومؤرخا نسابة، ترك آثارا عديمة النظير أهمها: موسوعته الفقهية الضياء" في أربعة وعشرين جزءا، ومعجم الإبانة، وكتاب الأنساب، وأنس الغرائب في النوادر والأخبار والفكاهات والأسمار، والحكم والأمثال، ومعجم الخطابة، ر: العوتبي، مقدمة كتاب الأنساب، البطاشي، إتحاف الأعيان،

275 - 273/ 1

(3) السليمي ابن بركة أبو محمد عبد الله بن محمد البهلوي (10/ 4)، كتاب الجامع، تح: عيسى يحيى الباروني، المطبعة الشرقية ومكتبتها، سلطنة عمان مطرح نشر وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان، (د. ت)، 1/ 543.

(4) العوتبي سلمة بن مسلم الصحاري (11/ 65)، الضياء، ط 1، مطبعة عمان ومكتبتها

المحدوة، نشر وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان، 1411 هـ، 1991 م، 9/ 3.

٣٤ / ٧٠٥ الأصل المصوَّر ٢٠ م.ب.