العمانيون والملاحة والتجارة ونشر الإسلام

وحذيفة بن محصن البارقي الأزدي العماني (34)، وأبو صفرة ظالم ابن سراق العتكي على اختلاف في الروايات (35)، والخريت

34)

•

-

أو لغيرها فقالوا فيه العماني الذماري. ولاغرابة في ذلك فقد كان الاتصال بين عمان واليمن مفتوح الأبواب وما أزد عمان وغيرهم من قبائل عمان الا مهاجرين أصلا من اليمن، فعمان يمانية حسا منذ و معنى التاريخ القديم، انظر، ابن عبد البر. الاستيعاب جـ 4 ص 1687 ابن حجر: الاصابة في تمييز الصحابة، جـ ص 199، سالم السيابي: طلقات المعهد الرياضي، ص 27. يخلط ابن سعد في طبقاته (جـ 2 قسم 2 ص (64 بين حذيفة بن محصن الأزدي وبين حذيفة بن اليمان، ويقول ان النبي استعمل الأخير على أزد دبا لأنه منهم، وهذا ليس بصحيح، لأن حذيفة ابن اليمان من عبس، وكان مقيما بالمدينة وخليفا لبني عبد الأشهل من الأنصار، ولذلك اعتبر حذيفة هذا وأبوه من الأنصار، وآخى النبي بينه وبين عمار بن ياسر، وقتل أبوه في أحد، وأرسل النبي حذيفة هذا ليندس بين الأحزاب ليتعرف أخبارهم أثناء حصارهم للمدينة، وقد ولاه عمر بن الخطاب المدائن عام 16 هـ واشترك في فتح فارس في موقعة نهاوند عام 21 هـ وفي فتح غيرها من المدن، وتولى عام 36 هـ حكم المدائن، فهو أنصاري ليس له علاقة بعمان ولا بأهل عمان

•

انظر، ابن هشام جـ 1 ص 506، جـ ص 122، 231، 232، الطبري: ج 2 ص 568530، جـ 3 ص 588، جـ 4 ص 23، 110، 119، 119، 120،

127 وما يليها.

أما حذيفة بن محصن الذي نقصده فهو حذيفة بن محصن البارقي الأزدي العماني الذي سماه صاحب الاستيعاب باسم حذيفة القلعاني، والطبري باسم حذيفة بن محصن الغلفاني، وربما تكون كلمة الغلفاني أو القلعاني تحريف لكلمة القلهاتي نسبة الى قلهات احدى مدن عمان، وحذيفة بن محصن هذا وفد على الرسول من عمان وكان من صحابته، وهو الذي أرسله الرسول الى أهل دبا لأنه منهم وكتب له كتابا بذلك. ويبدو أن حذيفة أتى مرة أخرى ضمن الوفد الذي أقبل مع عمرو بن العاص عمان الى المدينة عقب وفاة الرسول، وبقي فيها حتى أرسله أبو بكر الصديق لقتال أهل دبا بعد أن تمرد كبيرهم لقيط بن مالك الأزدي، فقضى على لقيط وقتله بمساعدة قوات أخرى أرسلها أبو بكر، وبقي حذيفة في عمان حاكما لها، ثم خرج مع بعض أهل عمان للاشتراك في الفتوحات مع بقاء منصبه في عمان حيث استمرت ولايته عليها

الى عام 17 هـ

•

من

انظر ابن سعد: جـ 7 قسم 1 ص 72، اليعقوبي: تاريخه، جـ 2 ص 131، الطبري:

ج 3 ص 281، 310، 316، 018، 521، 623، جـ ص 29، 81،

3 - 84، 94 ابن عبد البر: ج 1 ص 336

(35) أبو صفرة ظالم بن سراق أو ابن سارق العتكي الأزدي العماني والد المهلب، قيل ان اسلامه كان على يد النبي، ولذلك عده الحافظ بن حجر في الصحابة على خلاف في ذلك، =

27 -

-