حاشية على مسند الإمام الربيع بن حبيب

حاشية على مسند الإمام الربيع

أن تقوم دلالة "."

باب (17) ما يجب منه الوضوء

102

116 ـ أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي

-

بكتف مؤربة فأكل ثم صلى ولم يتوضأ

قال الربيع: المؤربة: الموفّرة.

اختلف أهل العلم فيما وضعت له صيغة افعل حقيقة على أقوال كثيرة، منها:

1. حقيقة في الوجوب فقط، وعليه الجمهور، وصححه ابن الحاجب والبيضاوي، وقال

الرازي: وهو الحق.

2. حقيقة في الندب فقط، وهو قول جماعة من الفقهاء، وعليه أبو هاشم وعامة المعتزلة.

3. حقيقة في الإباحة فقط، و لم ينسب إلى قائله

4.

•

مشترك لفظي بين الوجوب والندب؛ أي أنها وضعت لكل منهما بوضع مس مستقل:

فاستعمالها فيما عداهما مجاز، ونسب للشيعة

ه. مشترك لفظي بين الوجوب والندب والإباحة.

6. مشترك معنوي بين الوجوب والندب، فهو حقيقة في كلّ منهما، ولكن لم توضع لكلّ منهما بوضع مستقل؛ بل وضعت للقدر المشترك بينهما، وهو الطلب

7 مشترك معنوي بين الوجوب والندب والإباحة. مشترك لفظي بين والوجوب والندب والإباحة والتهديد، ونقل عن الشيعة. مشترك لفظي بين خمسة أمور: الوجوب والندب والإباحة والإرشاد والتهديد.

10. التوقف في معنى الصيغة.

(انظر: الشوكاني؛ إرشاد الفحول 329/ 1 - 339)

" الكندي؛ بيان الشرع 8/ 94