حاشية على مسند الإمام الربيع بن حبيب

الجزء ١ · صفحة ٧٩

حاشية على مسند الإمام الربيع

2. قال الشيخ محمد بن إبراهيم الكندي: " قال [أبو سعيد]: إن المعنى في ذلك أن من تعلم القرآن ثم لم يعمل به "؛ لأن الله يقول: (نسوا

ا هو

الشيخ محمد بن إبراهيم بن سليمان الكندي (ت: 10 رمضان 508 هـ): قاض فقيه، عاش في بلدة سمد من أعمال نزوى، تتلمذ على يد الشيخ أبي علي الحسن بن أحمد بن نصر الهجاري. من آثاره العلمية " بيان الشرع " في 72 جزءا و " العبيرية " و " النعمة ". (انظر: ابن رزيق؛ الصحيفة القحطانية < مخ > ص 506، الخصيبي؛ شقائق النعمان 3/ 1 ـ 8؛ وزارة التراث 1 القومي والثقافة، الطبعة الثالثة، 1415 هـ / 1994 م.، البطاشي؛ إتحاف الأعيان 1/ 308

(319 -

" هو العلامة الإمام أبو سعيد محمد بن سعيد الكدمي) و: 3050 هـ ــ حي: 13 ربيع الأول (361 هـ): فقيه محقق، وأحد كبار علماء المذهب الإباضي، عاش في بلدة كدم من أعمال الحمراء، أخذ العلم عن الشيخ محمد بن روح بن عربي والشيخ محمد بن الحسن والشيخ رمشقي بن راشد، وأخذ العلم عنه ابنه سعيد بن محمد وأبو علي موسى بن مخلد وغيرهما. من أهم مؤلفاته " المعتبر لجامع ابن جعفر " و " الاستقامة " و " تعليقات على كتاب الإشراف لابن المنذر " وغيرها. (انظر: البطاشي؛ إتحاف الأعيان 1/ 277 – 293، المنتدى الأدبي؛ قراءات في فكر أبي سعيد الكدمي كله >؛ وزارة التراث القومي والثقافة / سلطنة عمان، الطبعة الأولى، 1422 هـ / 2001 م، الشقصي؛ أبو سعيد الكدمي ـ حياته وآثاره ـــ مر د کله >) اختلف العلماء في المقصود من الحديث على أقوال عدة، فقيل: هو من ترك العمل به وإن كان يقرؤه ظاهرا، وقيل: بل المراد نسيان قراءته، واختلف هؤلاء في معنى نسيان قراءته، فقيل: ترك قراءته وإن كان حافظا له، وهو الذي ذهب إليه الشيخ الجيطالي، وقيل: زواله من القلب حتى لا يقدر على قراءته غيبا، وهو المتبادر من الحديث كما أشار المحشي (انظر: المحشي؛ حاشية الترتيب 1/ 20 - 21؛ وزارة التراث القومي والثقافة؛ 1403 هـ / 1983 م، السالمي؛ شرح الجامع الصحيح 1/ 18؛ المطابع الذهبية - روي؛ الناشر: سعود بن حمد بن نور الدين السالمي؛

بدون رقم طبعة).

•

٧٩ / ٣٤١ الأصل المصوَّر ٧ م.ب.