اللواح الخروصي سالم بن غسان حياته وشعره

وكان على علاقة مع عبد السلام بن أبي الحسن الرستاقي، ومن أولى مكاتباته لأهل الرستاق مكاتبته للشيخ عبد السلام بن أبي الحسن بقصيدته الميمية التي أجاب بها الشيخ عبد السلام التي مطلعها (1):

هو الروض عن ثغر الكواكب باسم

ة أذياله والماكم

به بكرت من ساريات غواديا وراحَتْ مَراحَ السُّولِ فـ فيه غَمَائِمُ

وللشيخ عبد السلام من الأولاد الذين ذكرهم ابن غسان نجدة، وأبو راشد؛ لعله المهدي بن عبد السلام، نرى ذلك في البيتين التاليين (2): أبوك أبو العليا وصنوك صالح بِهِ صَلحَتْ أدْياتُنا والأقـ والأقالم مُنْجِدٌ وبو راشد المهدي جواد وعالم

ونجده في كل المكارم منجد

ويشير أيضاً إلى أن أبناء عبد السلام من علماء أهل الرستاق، فالشيخ نجدة، شاعر وأديب و عالم بالفقه وأصوله، وربما كان متصدراً للفتوى في عصره، فما يدلنا على أنه شاعر قول أبي

حمزة (2)

أمولى القوافي السَّاتِراتِ من الخنا

فلا لَبِسَتْ عاراً ولا كَسَبَتْ إِثْمَا

ومما يدل على أنه واسع المعرفة بالفقه وأصوله وتصدره للفتوى، قول أبي حمزة (4): عقدت حبا الفتياء في كلِّ مَذهَب تَرُدُّ وَلاةُ الحُكْم فيه ترد ولاة الحكم فيه لَكَ الحُكْما يميناً لو استفتاك عيسى بن مريم وجُمْلَةٌ مَنْ فِي الْأَرْضِ أَوْسَعْتَهُمْ عِلْمَا

والشيخ صالح أخو عبد السلام حبر عالم ذو كرم وعفة، قال ابن اللواح في رسالته التي وجهها إلى أولاد عبد السلام (ه):

يعم بني عبد السلام جميعهم وإن كان مخصوصاً به الخبر صالح فتى ملأ الدنيا عفافاً ونائلاً ففي جوده حق وفي الحلم قارح

وقد أشار ابن اللواح إلى بعض صفاته الأخرى بقوله (1):

ترى الناس وقافا على باب داره كما وقفت بالبيت ركب مشائح فمن طالب علماً ومن طالب غنى ومِنْ مُستقل عشرة فهو صالح

•

(1) الديوان (المخطوط 143. (2) نفسه 146 (3) نفسه 154. (4) نفه 155.

(5) نفسه 149. (6) نفسه 149.