ديوان الشيخ راشد بن سيف بن سعيد اللمكي

114

القصيدة الأولى (من البحر الطويل)

منظومة في الحكم النورانية

طلابي لنيل المَجْدِ أَسْمَى المَطَالِبِ وَنَصْرِي لِدِيْنِ اللهَ أَسْنَى المَذَاهِبِ وَصَيْرِي لِدِينِي إِنْ تَجَشَّمَنِي الأَذَى هُوَ الفَوْزُ فِي نَيْن عَظِيمَ المَوَاهِبِ وَبَذْنِي لِرُوْحِي فِي رِضَى مَنْ أُحِبُّهُ هُوَ الشَّرَفُ السَّامِي بِأَعْلَى الْمَرَاتِبِ (1) فَمَنْ يَجْعَلِ الْقُرْبَانَ بِالنَّفْسِ مَالَهُ جَزَاءُ سِوَى الحُسْنَى وَخَيْرِ العَوَاقِبِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَا هِمَّةٍ تَخْرِقُ السَّمَا لِدَرْكِ العُلا يَبْلَى بِخَطْبِ النَّوَائِبِ وَمَن لا لَهُ فِي ذِرْوَةِ العِزَّ مُرْتَقَى رَقَاهُ عَلَى اليَافُوحَ بَوْلُ التَّعَالِبِ (2) وَمَنْ لَمْ يَكُن للعِلْمِ أَفْنَى زَمَانَهُ تَغَضَّاهُ جَهْلٌ مُدْهِمُ الغَيَاهِبِ (3)

(1) - (رضى) كتابة الألف مقصورة مذهب الكوفيين، أما البصريون فيكتبونها ممدودة لأنها واوية الأصل.

(2) - (رقاه) علاه. (لسان العرب، مادة: رقا).

- (اليافوخ) على وزن يفعول أو فاعول: ملتقى عظم مقدّم الرأس ومؤخره، أي أعلى الرأس (لسان العرب والمصباح المنير، مادة أفخ ويفخ)، وهذا الشطر كناية عن الذل؛ تقول العرب: " ذلّ من بالت عليه الثعالب " يضرب مثلا للرجل المهين يُظلم فلا

ينتصر (جمهرة الأمثال، جـ 1، ص 465).

(3) - (مدلهم): أسود. (لسان العرب، مادة: دلهم).

- (الغياهب): جمع غيهب: شدة السواد (لسان العرب، مادة: غهب).