رسائل الإمام جابر بن زيد الأزدي

رسائل الإمام جابر بن زيد

(2) ومما يزال

آثاره تما جمعه يحيى بكوش 1 وسعيد بن خلف الخروصي مخطوطاً (3) ومما لم يصل إلينا (4) يدل دلالة واضحة على أن الرجل مجتهد من مجتهدي التابعين ومحدث من كبار المحدثين.

والسؤال المطروح هل سيجعله هذا الزاد العلمي في معزل عن الحياة السّياسيّة أو سيجعله يخوض غمارها لأنّ السّياسة جزء لا يتجزأ من الدين

الإسلامي.

II جابر بن زيد في المعترك السياسي: لم ينتقل الرسول إلى الرفيق الأعلى إلا بعد أن أرسى القواعد الكلية

للسياسة الإسلامية الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتَمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينا (5).

واستقر الأمر على هذه الحال إلى أن تأججت نيران ما عرف بالفتنة الكبرى التي انتهت بتحويل الخلافة إلى ملك عضوض حسب تعبير ابن خلدون (1) بانتصاب خلافة أموية وراثية.

(1) يحيى مُحمد بكوش: فقه الإمام جابر بن زيد، دار الغرب الإسلامي بيروت،

1986/ 1407، 729 صفحة.

2) سعيد بن خلف الخروصي: من جوابات الإمام جابر بن زيد، مطابع سجل العرب، نشر وزارة التراث العماني، 1404/ 1984، 174 صفحة.

(3) مثل كتب الصلاة: خ، المكتبة البارونية.

4) مثل: الديوان للإمام جابر بن زيد الذي تم ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون.

ه سورة المائدة: 3/ 5

(6) عبد الرحمن بن خلدون المقدّمة، ط 3، دار الكتاب اللبناني، 1967. الباب الثالث، الفصل

الثامن والعشرون، ص 358 - 370.