الجزء الثاني

عنه،

ومنهم الشيخ ابو عبد الله محمد بن الشيخ احمد، وكان ابو نوح ممن يروى وتقدم التعريف بأبي نوح وانه كثير الروايات عن الأشياخ، وفي السؤالات، واما ان قال برئت من أهل ولايتي أو قال وقفت في أهل ولايتي فإنه يبرأ منه، وقيل ليس علينا منه شيء إلا أن قال برئ منكم أهل ولايتي، منه، عن الشيخ عبد الرحمن بن معلا، وروى الشيخ ابو نوح عن الشيخ احمد انه ليس علينا منه شيء وتقدم التعريف بالشيخ عبد الرحمن بن المعلا

ييرأ

محمد بن

والله أعلم.

ومنهم ابو يحيى اسماعيل بن يحيى ممن أخذ من ابى عمار، وفي السؤالات ابليس ابو الجن الذى هو الجان ولما شمله الامر جاز ان يستثنى من المأمورين كما امرنا مع الجن وليسوا منا، ثم قال فالمطيعون له من ذريته والمطيعون له من ذرية آدم كانت لهم النار، ومن اطاع آدم واتبعه على الدين من ذريته ومن ذرية الجان فهم المسلمون، روى ذلك ابو يحيى اسماعيل بن يحيى عن ابى عمار عن ابى زكريا يحيى بن ابى بكر اليراسني رحمهم الله، وهو قول الحسن وجماعة من التابعين وغيرهم ورواه ابو صالح عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر عن ابى يعقوب محمد بن يدر النفوسى وكان شيخا معاصرا لابى القاسم يونس بن ابى زكريا ولابي عبد الله محمد بن بكر، وفى السؤالات في تمام المسألة المتقدمة عن ابى يحيى وجدوا فى كتاب ان الجان ابو الجن رجل صالح فاخذوها، بل ابوهم ابليس، قال تعالى والجان خلقناه من قبل من نار السموم «1» واتصل الخبر الى آخر قصته فسماه بابليس ثم قال ومن جعله من الملائكة اشرك المسألة التي رد الشيخ ابو القاسم يونس بن ابى زكريا اليراسني على ابى يعقوب محمد بن يدر النفوسى في حديث عند اهل السير من اصحابنا رحمة الله عليهم وتقدم التعريف به وبسط المسألة في السؤالات

وهي

ومنهم الشيخان الافضلان العالمان القدوتان ابو الربيع سليمان بن الشيخ ايوب بن الشيخ محمد بن ابى عمر وبل الشيوخ الافضلون واظن انه تقدم التعريف

(1) سورة الحجر اية 27

172 -