الجزء السابع

الباب التاسع والعشرون

في تطهير النجاسات

من الزيادة المضافة من كتاب الضياء: الطهارة اسم يقع على معنيين: أحدهما إزالة نجاسته والأخرى انفاذ عبادة والنجاسة تجري مجرى الديون في ازالتها ويصبح اسم التطهير منها بزوال عينها بماء أو بما يقوم مقامه ويرتفع حكمها بما ذكرنا لغير نية وقصد ممن فعل ذلك الا ترى أن الدين الذي شبهناه بها لو أدى غير ما لزمه ذلك الدين بأمره أو غير أمره سقط فرض الأدى عن متضمنه. وكذلك يجب أن تكون النجاسات إذا أزالها من لزمته في نفسه أو في ثوبه فتولى إزالة ذلك عنه. غيره بأمره أو غير أمره أن ذلك يكون مزيلا عنه فرض الطهارة منه؟ وأما الطهارة التي هي إنفاذ عباده المحدث بالنوم أو بخروج ريح فاسقاط فرض الطهارة عنه لا يكون إلا بفعله والقصد لذلك منه بدليل قول الله تعالى: (وما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين). فأمر جل ثناؤه من تعبد بعبادة يتعلق فعلها بذمته أن يقصد قصد إليها وينوي فعلها لأن الإخلاص لا يكون إلا بالقلب في جميع العبادات التي طريقها ما ذكرنا ولا يسقط فرض أدائها إلا من طريق المقاصد والله أعلم.

-111 -