الجزء السادس عشر

العافية، لا يعرفها الا أهل البلاء، وقدر الصحة لا يعرفه الا المريض، وقدر الحياة لا يعرفه الا أهل الموت وفي - نسخة ـ الا من يموت. قال جابر بن زيد ـ رحمه الله - ما وجه أحب الي من وجه أموت فيه، من قتل في سبيل الله، فان أخطأني ذلك ففي حج بيت الله الحرام، فان اخطأني ذلك أكون اضرب في الأرض، ابتغي من فضل الله، ثم تلا هذه الآية: (وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله) وقال أبو محمد روي عن جابر بن زيد أنه قال: اذا حضرتم الميت فاقرأوا عنده سورة الرعد، فان ذلك تخفيف عن الميت وعنكم، وقيل: نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى ملك الموت، عند رأس رجل من الأنصار، فقال: يا ملك الموت ارفق بصاحبي فانه مؤمن) قال ملك الموت طب نفسا وقر عينا، فاني بكل مؤمن رفيق. واعلم يا محمد اني لا اقبض روح ابن آدم، فاذا صرخ صارخ من أهله قمت في ناحية الدار، ومعى روحه، فقلت والله ما ظلمنا، ولا سبقنا أجله، ولا استعجلنا قدره، وما لنا في قبضه من ذنب، فان ترضوا بما يصنع الله وتصبروا. تؤجروا، وان تجزعوا وتسخطوا تأثموا وتؤزروا، وما لكم عندنا من عنت ولنا فيكم لعودة وعودة، فالحذر الحذر، والله يا محمد ما من أهل بيت شعر، ولا مدر ولا سهل ولا جبل، ولا بحر ولا بر، الا وأنا أتصفحهم في كل يوم وليلة خمس مرات، حتى لأنا أعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم، والله لو أردت قبض روح بعوضة ما قدرت على ذلك، حتى يكون الله تعالى هو الأمر بقبضها. أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يدعو أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي). قال النبي صلى الله عليه وسلم: (المؤمن حتى يموت يعرق الجبين). وقال: (اغسلوا موتاكم ولقنوهم عند سكرة الموت بالحق لا اله الا الله وتغمض عينا الميت عند مفارقة روحه).

ولا يجوز شق بطن الحامل، لأن الله تعالى حرم علينا البسط في أبدان الناس في حال حياتهم، وبعد وفاتهم، والمسلمون يجمعون على من شق بطن الميت، فهو عاص الله مستحق للعذاب، عاجلا وآجلا، فمن ادعى ان ظهور اعلام الحمل

-4 -