الجزء الثالث

285

-

كان هذا مما يدل على معنى ثبوته

•

كما قيل ان الجماعة فريضة وتقلبك فى الساجدين فمضى هذا

قال من قال: ان الجماعة فريضة.

وقد قيل: انها سنة ولعل أكثر ما قيل فيه.

وكذلك معنى هذا لا يبعد عندى من اختلاف القول فيه.

وقد قيل انها سنة ولعله أكثر ما قيل فيه

لا أعلم انه يخرج عندى فى قولهم ان من ترك الآذان انه لا صلاة

له بمعنى الاعادة.

الا انه تارك لمعنى الواجب لسنة وصلاته تامة.

وأما الاقامة فيخرج معنى الاختلاف من قولهم في تركها

قال المضيف: هكذا عرفنا في المصلى وحده.

والاختلاف عندنا في بعض الصلاة بترك الآذان في صلاة الجماعة في

السفر والله أعلم.

* مسألة:

من بعض كتب المسلمين

رحمهم الله في ترك الآذان للجماعة حيث

لا

يسمع الآذان فيه اختلاف.

وحيث يسمع الآذان لا اعلم اختلافا أن صلاتهم تامة.