الجزء الأول

الخنائت

سقى الله مثوى باللوى ليلة التوت بنات الدجا مغدودنات بأشباحنا والجن تعزف بالفلا هثاهشها موصولة بهتاهت (15)

لانت

وقد زفرت صر فخشت صدورها وجوه المهاري بالحصى والكتاكث يواجهنا شفانها (16) فكأنما تمس الوجوه بالأكف التراثث (17) ترى الركب من مدل لفيه عطافه وآخر ثان للعمامة ومدلنا الليل البلاد فشبهت ذرى الهضب من أطوادها بالنبائث (18) ولم يك إلا حث كل نجيبة تغول الفلا بالمزيدات الحثائث فبينا نواصيهم بحث مطيهم رأوا لمحة بين الصوى (19) والأواعث فقالوا سنا نجم فقال أريبهم سنا أي نجم لاح بين أيافث (20) ثم تخلص إلى المديح فقال:

هي النار شب الحارثي وقودها ولم يقتدحها بالزناد المغالث فملنا إلى رحب المباءة ماجد عظيم المقاري (21) غير جبس کنابت (22) فلما أنخنا لم يؤده مناخنا ولم نتعلل عنده بالعلائت ومال على البرك (23) الهواجد مصلتا وهن معدات لدفع المغارث (24) وحكم سيفاً لا تزال ظباته محكمة في الناويات (25) المثالث (26) فعيث (27) ثم إعتام (28) منهن بكرة من الكوم (29) لم يعلق بها حبل طامث (30)

(15) الهثاهث: أصوات الجن كالعزف. (17) الترائث: الخشنة المشققة.

(16) الشفان: الريح الباردة.

(18) النبائث: أكداس التراب تُستخرج من بئر أو غيره، فيصير لها حجم على الأرض. (19) الصوى: جمع صوة، وهي علامة تكون على الطريق من جبل أو هضبة أو حجر أو غيرها. (20) الأيافث: كالأواعث: ما كان على وجه الأرض من حجارة أو تراب.

(24) المغارث: المجاعات.

(26) المثائث: هي التي يرشح سمنها من جلدها.

(21) المقاري: الأماكن التي يقري فيها الضيف. (22) الكتابث.: من الصفات المذمومة في الرجال (23) البرك: الإبل الباركة. (25) الناويات: جمع ناوية: وهي الثمينة. (27) عيث: أفسد مثل عاث إلا أنه يكون مرة بعد مرة. (28) إعتام: إختار. (29) الكوم: العظيمة السنام لم يعلق بها حبل طامث، أي: لم يحمل عليها ولم يُشد. (30) الطاعث: اللامس، قال الله تعالى: (لَم يَطْمِثْهُنَّ إِنسَ قَبْلَهُم وَلَا جَانٌّ).

-114 -