الجزء الثالث

فقد أذكر أن هذه الجوابات قام بجمعها تلميذه: الشيخ علي بن سعيد الرمحي الرستاقي (1).

من مؤلفاته التي وصلت إلينا، كتاب: " جواهر الآثار "، في مجلدين كبيرين، وقد قامت وزارة التراث القومي والثقافة، بطبعه ونشره، إلا أنه وقع خطأ وقت تقديمه للطبع، لأجل إتفاق إسم هذا الكتاب، لكتاب الشيخ جمعه بن علي الصائغي، المسمى: " جواهر الآثار "، أيضا، والبالغ أربعة عشرة قطعة، فأدمج الكتابان في كتاب واحد، وطبع منه عشرون جزءا، منسوبا إلى الشيخ محمد بن عبد الله بن عبيدان.

والصواب - فيما عندي -: أن كتاب ابن عبيدان، هو الجزء الأول، والثاني، والثالث، إلى صحيفة رقم (48)، من الجزء الرابع من المطبوع، وبعد صحيفة رقم (48)، من الجزء المذكور، وقع التلفيق والتخليط بين الكتابين؛ فأول باب في صحيفة رقم (49)، وهو باب الطهارات والنجاسات، هو من كتاب: " جواهر الآثار "، للصائغي، فلم ينتبه له، ومن هذا الباب إلى الجزء العشرين، مضت نسبة الكتاب إلى ابن عبيدان، وليس له، بل أنه لمؤلفه الصائغي، مع أن الشيخ ابن عبيدان، ذكر باب الطهارات في صحيفة رقم (41) من الجزء الأول، فلا يعيده في الجزء الرابع، بعد باب النكاح والمواريث، فذلك مخالف لقاعدة المؤلفين في العبادات، وفي الأديان والأحكام، من تقديم ذكر الطهارات على غيرها غالبا

•

(1) لقد رجع المؤلف عن هذا الرأي، فقد قال في نهاية هذه الترجمة: أن الذي جمع الجوابات هو الشيخ الفقيه سعيد بن عبد الله بن مبارك الراشدي الأدمي (رحمه الله).

463 -