الجزء الثاني

وموقوف إذا ما كان إرثاً أتاهم كي يباعوا في الجزاف ليبتاعوا بذلك أنفسيهم من الملاك أم عتق يوافي فيرجع ذاك ميراثا أراه إلى من غيرهم فأقف القوافي وليس لسيد السودان شيء إذا مات العبيد بلا إختلاف ومنها ما أقر به لديهم وأوصى والعطية من مصافي ففي ذاك إختلاف قال بعض لهم والبعض للمولى يوافي فخذها سامعي وأنشد قريضي فإن الحق فيها غير خاف

تمت الأبيات

وقد ساهم هذا البيت بإمامين، من أئمة عُمان، أحدهما: أبو الحسن بن خميس بن عامر؛ والثاني: حفيده أبو الحسن بن عبد السلام بن أبي الحسن بن خميس

وقد إطلعت على بعض الكتب المخطوطة، وهو بخط الشيخ محمد بن عُمر بن عبد الله بن علي بن أبي الحسن بن عبد السلام، ولا يبعد عندي أن بيت بني عبد السلام هؤلاء، يتصل نسبهم بالشيخ العلامة محمد بن صالح الغلافقي النزوي، الذي تسلسل من ذريته علماء كثيرون، ذكرهم العلامة نور الدين السالمي (رحمه الله)، في كتابه: " تحفة الأعيان "، وذكرتهم في الجزء الأول من هذا الكتاب: " إتحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء عُمان "، وهم من اليحمد؛ كما أن بني عبد السلام من اليحمد أيضا، صرح بذلك الشيخ ابن عبد الباقي، في جواب له لبعضهم