من تراث الإباضية العقائدي: دراسة ياسين حسين علوان الويسي [دارس عن الإباضية]

من تراث الإباضية العقائدي

الجزء ١ · صفحة ١٧

تراث الإباضية العقائدي

وتذكر المصادر أن نجدة تابع نافع في الحكم بالتشريك وما ترتب عليه. وما عدا قطع عذر القعود عن القتال وقتل الأطفال واستحلال الأمانة (1). يقول الدكتور هويدي: وفرق الخوارج التي انتشرت بالمغرب هي نفس فرق الخوارج التي انتشرت بالعراق أو كانت امتداداً لها. لكن أقلها انتشاراً بالمغرب كانت فرقة الأزارقة أصحاب نافع بن الأزرق الحنفي الذين كانوا يمثلون الجناح اليساري المتطرف لفرقة الخوارج) (2) والذين يرون بحسب السلاوي (البراءة من سائر المسلمين وتكفيرهم والاستعراض يعني القتل من غير سؤال عن حال احد وقتل الأطفال واستحلال الأمانة لأنه أي نافع بن الأزرق يراهم كفاراً) (2) ومن الخوارج فرقتان قدر لهما أن تنتشرا بشكل واسع في المغرب ويكون لهما أثر واضح في أقاليمه وبلدانه هما الاباضية والصفرية، أما عن سبب ظهور الخوارج في المغرب وقيامهم بثورة ضد الولاة والخلافة الأموية كما يقول الدكتور هويدي (إنّ خلفاء بني أمية بعد أن اتسع ملكهم وتعقدت مطالب الحياة في دولتهم واخذوا بجميع مظاهر البذخ في قصورهم اضطروا إلى الاشتطات في فرض الخراج والجزية لمواجهة نفقاتهم وأعباء ملكهم وبالغوا في جباية الضرائب من

(1) المبرد الكامل، ج 3، ص 1215 – 1216. و 1216. وأيضاً: ابن عبد ربه، أحمد بن محمد بن عبد ربه القرطبي، العقد الفريد دار مكتبة، الهلال، بيروت، ط 2، 1990 م، ج 2، ص 97.

(2) د. يحيى هويدي، تاريخ فلسفة الإسلام في القارة الإفريقية، ص 31. (3) السلاوي احمد بن خالد المناصري، الاستقصار الأخبار دول المغرب الأقصى نقلاً عن المصدر السابق، ص 31

17