كتاب المعلقات في أخبار وروايات أهل الدعوة

ن كتاب المطلقات فر اخبار و روايات اهل الدعوة و أمرا لا تعرف مخرجك منه ()، ولا تدخلن (أمرا) حَتَّى تعرف مخرجك (منه)، إذا كان ذلك يرجع إلى غيرك فتدخل تحت حكمه. ولا تبنِ لقومك قصرا فإنَّه كالمنداف. ولا تُخلين بيتك من ست معايز. ولا تغرسن مزعة الحرث. ولا تقض حَتَّى تنظر) (3) اثنين أراد بذلك شاهدين.

وقال ابن سيرين (4): "القضاء جمر فادفع الجمر عنك بعودين".

1 مسائل وأخبار سليمان بن يخلف المزاتي]

وذكر عن سليمان بن يخلف أنّه قال: من قال: هذا البيت صفة الله، إنَّه منافق، وإن قال: الله صفة هذا البيت، فقد أشرك.

1) ك: من أين تخرج.

(2) ك: فتتوجع تحت حكمك.

ك: "ولا تقع حتى تصرع". د، م: "ولا تقع حتى تنظر". وكتب في حاشية م: "نخ ولا تقض". 4) ك: ابن زيري. وابن سيرين هو مُحَمَّد بن سيرين، ط 3 (110 هـ): إمام فقيه ثقة ثبت من من كبار تابعي أئمة البصرة. مولى أنس بن مالك آية في تعبير الرؤيا، أخذ العلم عن جمع من الصحابة كأبي هريرة وابن عباس … وغيرهم. له تأليف في تعبير الرؤيا وأقوال حكيمة وآراء فقهية، توفي بعد الحسن بمة يوم. انظر: مُحَمَّد الخضري بك: تاريخ التشريع الإسلامي، ص 161 - 162. والصواب أنَّ هذا القول للقاضي شريح وليس لابن سيرين. ويقصد بالعودين هاهنا: الشاهدين. أي: توق النار بهما، واجعلها جك. وقال الزمخشري: "مثل الشاهدين في دفعهما الوبال والمأثم عن الحاكم، بعودين ينحي بهما المصطلي الجمر عن مكانه؛ لئلا

يحترق". انظر: ابن ريب الحديث، 2/ 200. الفائق في غريب الحديث والأثر، 316/ 1.

267