كتاب المعلقات في أخبار وروايات أهل الدعوة

كتاب المعلقات في اخبار وروايات أهل الدعوة من

و

يمشي) في محراب "تماواطت (2) إذ أتاه هجين (3) فقال: يا سيدي،

وضيافك) جياع.

فقال له: اتبعني / 11 / فأتى به إلى داره، فأعطاه حملته تمرا وشعيرا).

1) د، م: يشير.

2) تماواطت أو تماوط أو تماوطت: ولعلها تقسم بالبربرية إلى كلمتين "تما" و"أوطت"، فتعني: هناك صله، أو صله في تلك الجهة. وتعد تماواط قرية من قرى وارجلان القريبة والملتصقة بها. وقال بوعصبانة: إنَّها اندثرت بعد القرن 11 للميلاد كما ذكر -. ولعل الصواب أنها لم تندثر بل هناك اليوم منطقة في وارجلان بناحية عرش بني سيسين من الجهة الشرقية تسمى بهذا الاسم، ملتصقة بسور القصر، ويظهر أنها هي المقصودة، ويترجح ذَلِكَ جليا في قول أبي زكرياء في سيره عن أحد المشايخ قال: " فانتقلت إلى وارجلان فقعدت ذات يوم قدام مسجد تماواط عند أبي إسحاق بن إسحاق بن أبي رجاء"، وقال أيضا: عن الشيخ أبي نوح سعيد بن يخلف له أنه قدم وارجلان زائرا فرأى قوما يغتسلون ويتوضؤون في ساقية تماواط" وغيرها من القرائن التي لا يسع المقام لذكرها، والله أعلم. انظر: أبو زكرياء سير الأئمة (تح عبد الرحمن أيوب) (فق ج 9/ 4، ج 7/ 14). بوعصبانة: معالم الحضارة بوارجلان، 83. 3) الهجينُ: جمع هُجناء، وهو ابن العربي من الأمة الراعية التي لا تُحصن، فإذا حُصنت فليس الولد بهجين. وقال المبرد: قيل لولد العربي من غير العربية: هَجِين؛ لأنَّ الغالب على ألوان العرب الأدمة. وقال الكسائي: القن من يملك هو وأبواه، وَأَمَّا من تغلب عليه واستعبد فهو عبد، ومن

أمه أمة وأبوه عربي هجين. انظر: العين، وتهذيب اللغة للأزهري؛ (هجن). المناوي: التعاريف،

591/ 1

4) ك: وصفاوك.

ه) د: شعيرا وتمرا.

12928232525252