7. أذكياء عمان في كتاب حديقة الأفراح للشرواني اليمني

حيدرآباد ومطلعها ارى علما ماز المحقق بالنصر، به فوق مضى العمولا دنيا بلغتها المني ولا عمل ارجوبه الفوز المر ولا كتب على القيمة نافع، ولا ظفرت كفى عين من الوفر فاصيحت بعد الد ورش المنال جواس و ان لم افر منها بفائدة البحر طوبت دواوين الفضائل والنقر، وحضر الححى ف والنشر و سودت بالا و زار بيض على ال، وبيضت

من العمر والله صفقة فياليت

فى فبعضها بشير ازداد العا والبحر الفكر لفيحاء بعض وبعضها الفوق بيت الله والركن والحجر مندالتي من دخلهما لا محت د سرطان الى سيول من الورد

وات لا رجو من جميلك عزيمة بلغني الاوطان في آخر العمر

زال رمعي کال

رعشي هم قد كان حلوا وتعد. ت لذيذ العيد العاظم مرة.

وما زلت مشتاقاً اليهم وتاجرا

ولكنما حسبي و خودك سالما، ولو انتي اصبحت في بلد فقر فمن كان موصول مجبل ولا بكم، فليس من اذكياء عمان

الشيخ جاعد بن خميس بن مبارك و اقل من ركع وسجد وهدى من واليوم زعيم قومه و

اقرانه القصور قم نه ده ماه مجاز وتاليفه

ولوان جبرائيل رام سکو نانا عجزه فيها البقاء على الظاهـ المقابلة له لتر صيد اصحاب الحجى بب با كلها ما فعندنا خذ العقل المقادير بالمظهر محشوة بمحاسن الحقيقة والطائفة قوله وقد تذهب العقل المطامع ثم ا ل يعود وقد عادت الميداني العيون خذ مالك يا ابن الاكرمين كتابا يحيى القلوب ويفتح الابوا واضب على التعليم درست العشاء والليل وافر بالنهار كنا واذا اتيت الحالمدارس لكن 100 عند المعلم، فبالتا. وكذالك طاعة والديك فيهما ا بر تنال من الله توا با راشد بن سعيد الرواحي روح جثمان الادب

مائل إلى المثل المشهود وهو قولهم عادت الى غير المير والعربي المهملة وسكون المثناة من فوق الأصل ولميس المهمة يضرب بها المثل لمن رجع الاخلو كان فلوكه وليس هو المثل بعينه حتى يعترض بان الامثال لا تغير ومنها في المدح. اذاذ عربية الو وجد من لديه الأمن منذ الكلا

ونود بن الفضل والحَسَب الشاعر الجيدا البليغ الحداد و پسند نے كل يوم وليلة الرى العيد مقرونا الى ليلة القدد

ومنها

الى لقيت من الهوي وفنونه - إما الجيبا وافعان بالي من ذات حال غصنة سياسة تفي قلوبا للودى بانخالي

حمد جوى المهد الشريف تعنون: ايامه قد كان يُضرب بالمثل حب الهدا ومن لهم من اخوة واقارب فيما نزل

منى الليوث بمجملها أن ارسلت سما مصيبا من عيون غزالي لا نزد هنا فدات خير الورى لم تمنع الاموال عنه و الدول

وقوة ان ظني في سيدي جميل، ورجان فيه عريض طويل واليه قد بعت من كل ذنب، ومنابي الى رضاه سميل واذا خلت بالمشاب رضاه، فوضاء على النجاة دليل واليہ قوميت کل اموري، وهو نعم المولى ونعم الوكيل الايام الا بدين الامام الاجلا احمد الروسية ة السيادة وترعرع في رياض

ماذا اقول

الحبور وال

له والانتر

وحي دهره

المناعة نسود والاحمر واذا في الخوارج عن

منبه وبلغ منهم المواد

كلت الالسن عواد وعدى المدح به مفتخرا فمن لطائفه ما كتبه الى الخير مام السيد المرحوم سلطا بن الامل اذا تحت الحضوا بالحج التمس تجد جود سلطانها الناس فان عمر مطلوب فليس شمائة وان حمل المطلوب فالفور بالقلق وقوله يَرَى وَلَلَه السيد حمد حمد الله. نار تلهب ضميرى تشتعل امني وحيدا مفرد ادون الامل الله اكبر من مساب هما وعمالها بيد ولا يُقتل

وافي حمامك يا

يا موبله شرف وفضة

وفوك

ماذقت اعلى منه شي لطفى على عيش معنى لما ذكرت عهودة ا جوت الدموع وقاله انى الفاضي سالم بن محمد الدرمكى القول فيه انه الشعر أهل مصرة وخاتمة بلغاء احطوه ملك ازمة البراعة والسن فوض غير مرة لاستغشا فارج انفاسه فوجد نه سالما من الفضاضة اسمي

بكل معنى ت

محلنا مجلية

سن نثره ونظمه فمن لطائفة قوله

من قصيدة ارسلها الى منشوقا وانا اذ ذاك باليمن الميمون فيا ابيض الاخلاق والوجد ان مدة ثنائيت ابا عدت كلها سوا ولا ذلت ان انمت ھوئي تھامة فؤادي وانا بجدت يوما هو نبا فمهما شير يشفعك قلبي انيما: توجهت لا نسعى إلى وحمند فردا وذكرك في قلبي لينوف في 2 كاني السومين تذكرك الشهدا نائت فعن حفنى ناى بعد الكر ا فصل كنما وكلما للنوى وعنا فيا احمد الحمود طبعا الى متى 2 بافعالك الحسنى لعلمني الحمدا لقديد عنك السود يا ابن محمد ودمت کر تم لا تسبب له ادا ذكر الحبوب عند الشد والكروب

ولقد ذكرنك بانثينة السفر

الفعل

21