11. داعي العمل ليوم الأمل

20

162

بلاصوت والخناصر الكثير إلى جود والتاخر فيها ومن عادته ذاك انا ذكر الله مله بهو لكم امر با کشي و اعدكم الله فال سعيد جيم آقا ذي نسان ر به ختم الشيكان و ولون اذا عبد وسوسه المراد بالو هو امر اني سر جنسر الشيكات الزج يو سوم 2 صدور الناس به محل خلض نعت للوسواسرا و لمنعون المخزوي ولا ليل علوانه مرجوع خر الهند وي او منصوب بعقد مكتوب على الزر وانما قاع الدليل على مكانه لان الحمل محرذمه لا على وقوعه فلا يجوز حمله على وقوعه هطاى ان الحسن للخارج القوقع على الخناس من الجنة والناس يتعلو الحروب حال في التفسر ولوكان مضافا اليه ان العضاء وموصدور جز من و والليان وذلك على ان المراد بالناس المواضع الأربعة قبل هذا الجو الانس و هذا ينا هي ما تفرع تقرير هي تكرير لعبة الناميراح على ان الحماد بالاسرة المواضع الثلاثة خلاء الجزوه الموضع الرابع ما يشعر الحت والا نشرکت در انما اقطابه تفصيل له وبيان ا ج 2 صدور النا سر حال کو نہ جنا وانا سي كما قال الله جد و علا شيكي الانسر والي وروي انه جاء نبع من الجن فقيل لهم من انتم بقالوا ناسرتة الجيز واما قسمية الجز رجالا في مثل قوله تعلي وانہ کا، رجال هو الانسر فلا يلزم من تسميتهم ناسا ثم إنه لا يزة من قسمية الجزئناس نفسمينة الجني انسانا والجنة الجن سمو الاستتارم والانسان سمي لظهوره من الايناسر و هو الابصار و اولين ذلك الاعراب ان يهدن الجنة والناس حالات الوسواس او من المستي يوسوسان النا سريو هو سوى الجوفان الشيطان من بني أدم بجيتك بالنصيحة ي او بكلام حرام او بكلام يغريك به على المعصية في قبلته استم و بالغ و ان رجرته خسروى ك واذا جهزلك بانما يسمو كلامه وسوسة لانه لايظهر لك اناريد هكذا او بك السوء، بل يتصور بصورة الناجح المشعو ويجوز تعليفه بو سوسراء يوسوس صدور التاسرف جهة اللجنة وجهة الانسر ويجوزان يكون بدلان شي بدل اضراب انتقالي استعاذ من شر الوسواس ثم فى الجنة و الناس عموما عصمنا الله من فتنتج دينا ودنيا و نصر نا وختم لنا بالموت على الف، انوسنة رسوله خاتم النبيين على الله

حذف

ويبعدها

ناس؟ صدورا

ولوم

عليه وعلى اله وكه وسلم

مان

الصفحة الأخيرة للجزء الثاني والثلاثين من نسخة المؤلف