29. تراجم أعلام المناذرة من السليف

22

22

واعطاه المشتري قدر ذلك فيوجد في ذلك قول بالاجازة على ما حفظناه السنين دخلت الخمس المسروقات و ثر تطلع المصنفة اول يوير والماية واثار المسلم مؤثرا بعينه واما اذا اشترى هو المشترى هذا الربيع المنكوسة و يرسلوها الذراع يوم سابع والتسعين و ثمر سلوم الناشرة وكان المشترى غير شريك في التبرع وكان اكثر الشرط بين المشتري والرابع يوم سابع والثمانين ويطالعها سيارة ويطلع الطرف في آخر يوم من والبايع على ان تحجزه المشترى وحسنه قبلان بد ترک علف الدوابته افرند که السبعين يرسلون الجهد يوم ثالث من الحمسين هه ر تلو الزينة المشترى في ارض البابع فا فاراد البايع القضر فله نقض ذلك البيع وان تم بوم سادس والاربعين يمر سلوم الصرفة يوم تاسع والبلاتين و شر البائع البيع فليس ذلك ربا اذا كان على ما وصفت لك والشرطه وانا ديرك تتلوم العواء يوم ثاني والعشرين و لر سلوم السماك يوم خامس والعشري الابريع وكان فيه حب وبلغت في الحب الركاة فيجرى في ذلك الاختلاف فقال ورعاية البيروزه ترتيلق الغفر يوم ثامن و العشرين وماية البيرونه نثر وال الزكاة على السابع في هذا الزرع لانا لبيع منتقض وقال وقال الركان تلوع الزيات اول يوم و الاربعين و تسلم الأكليل يوم مرابع والحمين على المشترى اذا تم البابع البيع وبحني هذا الفول الأخير والله اعلم ونطالعد العقرب شر سيلق القلب يوم سابع والسنين وفيها بطالع مسئلة قال ابو حفص بلغنى عن الے دروان انتقال اذا نروح الرجل كوى هر سلوم الشوله آخر يوم و السبعين ويطالعها الغراب وترجع المرأة وشروطوالها عليه السكن في بلدها انت عليه النمامره فان خرجت هاي معد الشمري مطلب الحريوم سابع والسبعين وماية البيرون من تطلع التعاليم الملك امت الصلاة فاذار جعا الى بلدها انما ايضا ما في معرفة يوم ثالث والتسعين تر سلوم البلدة يوم سادس والمانة مانة الصيف الدروس المنازل فلكل منزله بلان تعشر يوما وحساب الدروس ار ستلع سعد الدائح يوم تاسع والعشرين ومانة الصيف، يرسلون سعد اول ذلك الشرطين له سلامه عشر يوما في اول يوم وكسر الشين المسماة بلع بومرتاني و البلاش وفير عجم وريح الديوي ها بر سلق سعد السعه بودم ستين الخريف يطالع الشمس ويتلوه البطين يوم سابع والعشرين خامس والاربعين يرسلون سعد الاجنبية يوم ثامن والحمسين وفيه سحاب وسلوم الثريا يوم سابع والتلاش، ويتلوها الذ فربوم و الاربعين ومطربه تر سلو فرع المقدم اول يوم و السبعين وسحاب في آخره من مهر يوم ثالث والسنين، وتلك المصنعة يوم فاذا كملت تتلوه الفريج المؤخر يوم رابع والثمانين و هم تلون بطن اكونت يوم سابع

والتسعين وماية الصيف، فاذا انقضت ماية الصيف دخلت سبين

ملا سا اقدام و ظالوقت العصر عشره اقدام و اذا كان بومر الثامن ودت

وهله وشيقه في وفية اوقا الصلاة بالانتر فاذا كان قبل النيروز ملا ني كثر الخريف واسا علم ما كتبته كما وجدية والرد على صحته، مافي موفة الانواء الثمانين يوما حلت الشمعة برج الميزان تساوى الليل والنهار وما ظل الاستواء و هر ثانيه انواء لكل نوع سنا حمسه واربعون بوما اول ذلك النيروز الى خمش الحمسين و تر تعفي كميم الى كمال المستعين و يريدخل النارمة العشرين دخلت الشمس نے برج العقرب وصار النها احدى عشرة ساعة بالماية و تريدخل العقربي يوم سادس والاربعيز ومانه الصيف و نثر وظل الاستواء اربعه اقدام و طل وقت العصر احد عشر قدمان و اذا كان تتلوم الشلى اول يوم والمستعين تر سلوم الخريف يومر سادس والسلام يوم الثامن ودرة الخمسين بعد ثلثيه الاولين دخلت الشمر في برج القوس وستين الخريف و تترجع الشمر يوم سابع والبلاسر لعله وستين لحريف وصار النهار عشر ساعات والليل اربع عشرة ساعة وظل الاستواء في مطلب الشتاء يرسلوا الحريف الاحمر ودخوله بوم سادس والمان خمسة اقدام وظل وقت العصر اشا عشر قدماه واذا كان يوم الثامن المنكوسنة ترسلع الوسمتي اوليور والخمسين والميانة المنكوسنة والليل و دير الثمانين دخلت الشمر ربيع الجدي وصار البهار تسع ساعات كتبة كما وجدية واسا على صحنه ها مورد خود اشهر الروم المالي وطلوع الفريد وهو قصر بوما في السنة والليل خمس عشرة ساعة وظل الاستواء سنة

يطلع الحر الفرع المقدم تاسع واداره يطلع البر طن لحوت برابع ونان اقدام و ظل وقت العصر بلاثة عشر قدماه واذا كان يوم التاسع وردة والفجر بالبطين بتمام نيسان ودخوله اياد بطلع الفجر تاسع و جريان العشر في بعد الماية الاولة بعد الثلث الأول دخلت الشمس مع الدلو بالمقعد بطلع الفجر خامس و نقوم بالذراع له بيطلع الفجر تمام موز و در وصار البنات عشر ساعات والليل اربع عشرة ساعة وظل الاستواء آب بالطرف بطلع الفجر تاسع وايلول بالصرف و يطلع الفي خامس سة اقدام وظل وقت العصر اثنا عشر قدماه واذا كان يوم التاسع شرين الأول بالمال و يطلع الفني تمام تشرين الاول ودخول تشرين اربعين بعد ثلثيه الاوليز وبعد المائة الأولة دخلت الشمر مج الثاني بالزبانا، يطلع الفجر تاسع وكانون الأولى بالسوله، يطلع الفج لحوت وصار النهار احدى عشرم ساعة والليل ثلاث عشرم ساعت برابع وكانون الثاني بالبلك و يطلع الفجر ثاني عشر و شباط العود العوران وظل الاستواء اربعد اقدام وظل وقت العصر احد عشر قد فات واذا كان