36. معجم أعلام الإباضية في خراسان وخوارزم والجزيرة وبلاد الهند والسند

أ

مُعْجَمُ أعلام الإباضية

سل

في سيره، وتاريخ كتابتها يعود إلى عهد الإمام أفلح بن عبد الوهاب الرسمي، كما يفهم من صريح عبارة أبي عيسى في آخرها.

المصادر:

1 - إبراهيم بن إسماعيل الخراساني * البلد سلام: الإسلام وتاريخه 135، 161.

-

أبوعيسى (ق 32ھ)

*

العوتي: الضياء 210/ 12، 167/ 18

الكندي: بيان الشرع 3873

•

•

من علماء الإباضية بخراسان، يصفه الله سلام بأنه "فقيه هفت»، تتلمذ على يد مشايخ الإباضية بالبصرة، وقد أدرك أبا أبو ب وائل بعد أيوب وأبا سفيان محبوب بعد الرحيل وغيرهما من الأشياخ، وأخذ عنهم يروي عنه أبو زياد الوضاح ابن عقبة (ق 3ھ) مسائل في التوحيد والفقه، ويبدو أنه مين تلامذته. أن استتب الأمن في المغرب واستقامت الأمور إثر تمرد خلف بعد السمح على الإمامة في تاهرت كتب أبو عيسى الخراساني رسالة مع جماعة المسلمين بالمشرق إلى إخوانهم من أهل المغرب، يوصونهم فيها بالحق واتباعه، ومنابذة

وبعد

D

الباطل وأطراحه، والاقتداء بمن قبلهم مين السلف الصالح ". وهذه الوثيقة

،،

* الشماخي: السير 144/ 1، 161 - 162 ابن مراد: صفة نسب العلماء (من) 018 * مجموعة علماء: سميرة في ذكر لعلماء، رقم 143. * السعدي: قاموس الشريعة 304/ 8 * النامي: وصف مخطوطات إباضية (مترجم) 24. * الراشدي: الإمام أبو عبيدة 246.

ملاحظات:

* انظر الملحق رقم (1) رسالة أبي عيسى الخراساني إلى أهل المغرب.

أبرهة بن عَظِية

ط: 150 - 200 ه)

مين أهل الجزيرة، كان على رأي الإباضية،

التاريخية مثبتة في آخر كتاب البعد سلام، ثم خالفهم في القدر تبعا لأبيه، وأقام

کا نقل نصوصا منها البدر الشماخي في

بخراسان ينشر بدعته باسيد الناس،