39. رحلة البحث عن تراث المقرئ العماني

40

والمرفوض (59)،

وهو يُلْمِحُ إليه بإيجاز دون تطويل (60)، وقد يُورِدُ سَنَدَ رواية

ما لغرض التوثيق (61).

استفاد المؤلّف من جُمْلَةِ مصادِر سَبَقَتْهُ، سواء في فن القراءات أو غيره، مثل: كتاب أدب الكتاب (62) لابن قتيبة (ت 276 هـ) وغيره من تصانيفه (63)، ومصنفات أبي عُبَيْد القاسم بن سلام (ت 224 هـ) (64) وقصيدة التجويد لأبي مُزاحم الخاقاني موسى بن عبيد الله (ت 325ھ) (65) ومصنفات أبي بكر بن مجاهد (ت 324 هـ) (66) وكتاب النوادر لأبي الحسن علي بن حازم اللحياني الكوفي (ق 3 هـ) (67) و (معاني القرآن) لسلمة

عاصم النحوي (ت 310 هـ) (68).

بن

(59)

انظر ص

40

(60)

انظر مثلا

ص

420

(61)

انظر مثلا. ص 433، 556.

(62)

انظر ص 52.

(63)

انظر مثلا: ص 122، 235. ويسميه القُتَيْبي أحيانا. س 171، 615. وانظر ترجمة ابن قتيبة في الأعلام

137/ 4

(64)

(65)

(66)

انظر مثلا ص 122، 266، 422. وانظر ترجمة أبي عبيد في الأعلام 5، 176.

ص

انظر مثلا ص 183. وانظر ترجمة أبي مزاحم الخاقاني في الأعلام 7/ 324. انظر مثلا 325،149، 388. وانظر ترجمة ابن مجاهد في الأعلام 1/ 261. (67) انظر مثلا ' ص 551، 621. وانظر ترجمة اللحياني في مراتب النحويين لأبي الطيب اللغوي (4) انظر مثلا ص 352. وانظر ترجمة ابن عاصم في الأعلام 3/ 113.

(68)

89