39. رحلة البحث عن تراث المقرئ العماني

2. الكتاب الجامع:

48

قصد أبو مُحَمَّد من وضع كتابه (الأوسط) أن يكون – كاسمه – وَسَطًا بين المُخْتَصَرَاتِ والمُطَوَّلات، قال في مُقَدِّمته: وسَمَّيْتُه (الكتاب الأوسط في علم القراءات) إذ قد شَرَعْتُ في وَضْع كتابٍ هو أتَمُّ منه، يرتفعُ المراد منه مرور الأوقات ومُسَاعَدة «الأيام» (80). وكتابه المطوّل هذا مع يُسَمِّيه (الكِتاب الجامع) أو (الجامع الكبير)، ومن العبارة المتقدمة نفهم أنَّ ابتدَاءَهُ به كان مُبَكِّرًا، ومِنْ إحالاته عليه في مَواطِنَ كثيرة من الكتاب الأوسط (81) ومن (المرشد) (82) نُدرك أنه قضى فيه زمنا طويلاً، واستأثره

(80)

(81)

الكتاب الأوسط ص 40.

:

) انظر مثلاً. ص 166، 228 (وفيها: «أوْرَدتُها على الإيجاز. ونستقصيها في الكتاب الجامع إن شاء الله تعالى»)، 247 وفيها وسأعيدُ ذِكْرَ هذه الفصول في الكتاب الجامع بعِللها ونكتِها، مبسوطا مستقصى، إن شاء الله»)، 255، 326، 355 (وفيها: «وفي هذا الكلمة عندي وُجوهٌ أَخَر، تُجوّزها العربية، وَلَمْ أجدها مسطورةً، فأعرضتُ عن ذكرها هنا وسأستوعب إيراد الوجوه كلها بِعِللها في الكتاب الجامع؛ إن شاء الله») 374 (وفيها: «فأمّا عللها والحجة لكل مذهب من مذاهب القرّاء فيها فإنا نذكره في الكتاب الجامع إن شاء الله»).

(82)

انظر مثلا: النسخة البريطانية؛ ظهر الورقة 18 وفيها: «والقول في أنها [يعني البسملة] من الفاتحة أو ليست منها موقوف على اختلاف الفقهاء، وسنراه في كتابنا الجامع المشتمل على التفسير»). ووجه الورقة 22 (وفيها: «وفي المسألة زيادة كلام نذكرها في الجامع الكبير إن شاء الله»). وظهر الورقة 39 (وفيها: «وسترى هذه المسألة بزيادة تَقَصَّ في الكتاب الجامع إن شاء الله»). وظهر الورقة 59 (وفيها: ونحن نذكرها وما يتعلق بالوقوف منها ثم نعيد ذكرها مستقصى في الكتاب الجامع إن شاء الله»). وانظر النسخة التركية؛ وجه الورقة 99 وفيها: وفي المسألة طولٌ يُذكر في الكتاب الجامع إن شاء الله