39. رحلة البحث عن تراث المقرئ العماني

49

بتفصيل المسائل وبَسْطِهَا، في القراءات والتفسير والوقوف. ولا نَدْرِي هل قَدَّرَ الله لهُ تَمَامه أو لا. وَلَمْ أظفَرْ بإشارة إلَى وُجودِ مَخطوطةٍ له في شيءٍ من

الخزائن.

3. كتاب المُغْنِي:

كتاب (المُغْنِي) في معرفة وُقُوفِ القرآن. نَصَّ عليه في مقدمة كتابه

(المرشد) - الآتي ذِكْرُه - حين قال بعد الحمدلة والصلاة: «قال أبو مُحَمَّد

:-

الحَسَنُ بن علي بن سعيد العُماني - غَفَرَ الله له ولوالديه ولجميع المسلمين أمّا بَعْدُ؛ فَلَمَّا وَقَعَ الفراغ من الكتاب الموسمِ بالمُغْنِي في معرفة وقوف

القرآن؛ على شرط ما ذكره أبو حاتم (83) وأبو بكر (84) - رَحِمَهُما الله - وكنتُ اقتديت في إملائه بهما فيما ذكراه، وسَلَكْتُ فيه طريق الإيجاز والاختصار؛ أحْبَبْتُ أن أُعْقِبَه بِهَذا الكتاب، الذي هو أتم منه ومن سائر الكتب المعمولة في هذا العِلْم، وأن أُوْرِدَ فيه جميع ما أَوْرَدَهُ أهلُ الوقوف متفرقةً في كتبهم، على اختلاف آرائهم فيها، ووُجوه اختياراتهم في

تعالى»)، ووجه الورقة 149 (وفيها: «وقد قيل فيه وجوه غيرها نذكرها في كتاب الجامع إن شاء الله

تعالى»).

(83)

يعني: أبا حاتم سهل بن محمد بن عثمان الجشمي السِّجِسْتاني (ت 248 هـ أو 255 هـ) صاحب كتاب (المقاطع والمبادئ في وقوف القرآن. انظر ترجمته في الأعلام للزركلي 1433 يعني: أبا بكر محمد بن القاسم الأنباري (ت 328 هـ) صاحب كتاب (إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل). انظر ترجمته في الأعلام للزركلي 6/ 334.

(84)