39. رحلة البحث عن تراث المقرئ العماني

83

(ت 354 هـ) (130)، وأبي علي الحسن بن أحمد الفارسي (ت 377 هـ) (131)، وابنِ

مِهْرَان؛ أَحْمَدَ بن الحُسَيْنِ الأَصْبَهَانِي (ت 381 هـ) (132).

عليهم

ومِنْ مَنْهَجِهِ في هذا الباب أنه إذَا ذَكَرَ بَعْضَ أهل عَصْرِهِ وانتقد لَمْ يُصَرِّح بأسْمَائِهِمْ غالبًا، فيقولُ مثلا: «زَعَمَ بعضُ أهل العَصْرِ … (133)، أو: «زَعَمَ بعضُ المتأخّرِينَ … ». ويبدو أن هذا ينطبق أيضًا على قوله: «زَعَمَ بعضُهم ..... فالظاهِرُ مِن استقراء عبارته أنه يَعْنِي أَهْلَ عصره، دون تصريح باسم أحدٍ منهم. ومِثْلُهُ قوله: «زَعَمَ بعضُ مَنْ عَمِلَ كتابًا في الوقوف … ) (134). فكأنه يَعْنِي به مَنْ أشار إليه في قوله: «وحَكَى ابنُ مهران عن أبي حاتم أنه قال: الوَقْفُ [عِنْدَ] يَنْهَوْنَ عَنِ الفَسَادِ وتَعَمَّدْتُ النظر في نُسْخَةٍ أخرى من كتابه فكان كذلك، وَلَمْ أَجِدْهُ في كتاب

(130)

انظر مَثَلاً: النسخة التركية وجه الورقة 28، ووجه الورقة 38، وظهر الورقة 43، ووجه الورقة 44، وظهر الورقة 69، وظهر الورقة 88، وظهر الورقة 89 (وفيها: «وإِذَا قُلْتُ ذَكَرَهُ ابنُ مِقْسَمِ فَهُو فِي كتابه في التَّفْسِير، ولا أَعْرِفُ لَهُ كتابًا يَخْتَصُّ بالوُقُوف»)، وظهر الورقة 106، ووجه الورقة 111، ووجه الورقة 116، وظهر الورقة 128 وانظر ظهر الورقة 52 من النسخة البريطانية، وفيها نص على

كتاب الاحتجاج لابن مقسم.

(131)

انظر مثلا: النسخة البريطانية ظهر الورقة 53 وفيها نصَّ على كتاب الحجة.

انظر

مَثَلاً: النسخة التركية ظهر الورقة،49، ووجه الورقة 65، وظهر الورقة 107، ووجه الورقة

(132)

154

انظر مثلا: النسخة التركية؛ ظهر الورقة 49.

النسخة التركية؛ وجه الورقة 50.

(133)

(134)