43. تحرير الكلام في (سلطان ابن الإمام)

شاهدين. فكتب الأول: الذي هو من بني

محمد بن سليمان، وكتب الثاني:

كندة (3). الذي هو من بني

ظهرا

ومن

ذلك: ما ورد في مخطوط (بداية الإمداد) المكتوب بقلم مؤلفه

الشيخ سليمان بن محمد الكندي؛ إذ كَتَبَ ابنُ المؤلّفِ الشَّيخ سعود على الغلاف: «هدية منّي للأخ العزيز: سعودِ بنِ سُليمان بن جمعة بن عامرٍ الكندي، وكتبه العبد الفقيرُ اللهِ أخوه سعودُ بنُ سُليمانَ بنِ محمَّدِ بنِ أَحمدَ الكندي بيدِهِ، في 10 ربيع الأوَّلِ 1352 هـ). والمُهْدِي هو: الشيخ سعود الكندي (المولود ليلة الجمعة 17 رجب 1329 هـ، والمتوفى سنة 1387 هـ). والمهدى إليه هو سَمِيُّهُ الشَّيخُ سعودُ الكندي (المولود 3 صفر 1331 هـ، والمُتَوَفَّى 26 ذي الحجَّةِ 1434 هـ)، وكلاهما كان قاضيا فقيها (4).

ومن هذه البابة: الفقيهان المتعاصران سالم بن خميس العبري، وسالم بن خميس المحليوي؛ اتفق اسمها واسم أبيهما وزمانهما، وكلُّ واحد منهما ألف كتابا بعنوان: «فواكه البستان»!!.

(3)

:

النمير؛ جمع وترتيب محمد بن عبد الله السيفي. ط 1: 1430 هـ / 2009

2 م. دون بيانات النشر. ج 4/

ص 55.

(4)

انظر توثيق ذلك في مقدمة: بداية الإمداد على غاية المراد في نظم الاعتقاد؛ تأليف: سليمان بن محمد بن أحمد الكندي (ت 1337 هـ). بتصحيح وتعليقات صاحب الأصل: عبد الله بن حميد السالمي ت 1332 هـ). تحقيق اللجنة العلمية بموقع بصيرة. تقديم ومراجعة: سلطان بن مبارك الشيباني. ط 1: 1443 هـ / 2022 م. خزائن الآثار - بركا/ سلطنة عمان.