45. مراهم القلوب (أنموذج كتب الرقائق والمواعظ)

كما نقل الشيخ الأصم (ت 17 جمادى الآخرة 631 هـ) في كتابه «التاج»

(1)

عن الشيخ الشجبي ووردت «الشجب» - بالتعريف - في نص مبكر لأبي معاوية عزان بن الصقر (ت 268 هـ أو 270 هـ) في مسألة سئل عنها: في ثلاثة شهدوا على رجل بالزنا، وقالوا إن معهم رابعا؛ هل للإمام أن يؤخرهم إلى أن يجيء صاحبهم الرابع، وهو في الشجب أو في سعال أو في سمد؟ قال: لا إلا أن يكون صاحبهم في مثل السوق .... » (11).

(10) نقل عنه في الموضع الأول (اللوحة (31) فقال: «ومن كتاب وجدتُ مكتوبا فيه تأليف الفقيه أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الشجبي» وهي مسألة في الميزان. ونقل عنه في الموضع الثاني (اللوحة 67) بنحو العبارة السابقة، في مسألة تتعلق بصفة الكلام الله تعالى. وهذه الاقتباسات تؤيد كونَ الكتاب في أصول الدين. انظر: مخطوط الجزء السادس والعشرين من كتاب التاج دار المخطوطات العمانية؛ رقم 3253. ووجدتُ في إتحاف الأعيان للشيخ البطاشي (ط 2: 1419 هـ / 1998 م. 1/ 455) رواية غريبة هذا نصها: (وفي رواية أخرى: إنه [يعني الشيخ الأصم] ألف رسالة في بناء مسجد الشواذنة، إنكارًا على من بناه على غير أصله، وأن للشيخ الفقيه أحمد بن محمد بن إبراهيم العقري النزوي مُؤلّف کتاب «مراهم القلوب» رَدًّا عليه، ولم أطلع على هذا الرد». ورواية تأليف الأصم رسالةً في مسجد الشواذنة ذكرها الإزكوي صاحب كشف الغمة (2: 1434 هـ / 2013 م. وزارة التراث والثقافة سلطنة عمان. 3/ 304)، أما رواية ردّ صاحب مراهم القلوب عليه فلم أجدها عند غير الشيخ البطاشي، وسياق التاريخ ينفي تعاصر هما.

(11)

الإيضاح في الأحكام للقاضي أبي زكريا يحيى بن سعيد. ط 1: 1404 هـ/ 1984 م. وزارة التراث والثقافة/ سلطنة عمان. 1/ 66. وانظر لمزيد من التثبت مخطوطة الإيضاح في مكتبة السيد

القومي

محمد بن أحمد البوسعيدي؛ برقم 812، ص 32.