47. ابن النضر لغز يبحث عن حل

17

هان ترجمة الشيخ الفصيح ابن النظر

قال الشيخ بھي خلفان براي بيان الحرورة ترجمة الشيخ العالم الفضة الفضيح المصفع النبيه الناظم المفلة الوجيه مصاح الدعايم احمد النظر السموئلى العما في المحور الأباضي الذي نظم الشعر فاجاره واخذ بعنانه قتصر ففيه على ما أراده فلاني وله عباره في هذا المضماره ولا يلقي له فيه عتاده فنظر الشريعة الشريفة في سلك المعاني والبيان وصب معانيها في قوالب البلاغة والتبيان قانتات الاعيان شعره في النواديه وغردت به المحلاة في البوادي في عمان وغيرها ذا البلدان فلله درع مرنا ظهر ما افصحة ومركلام ما ابينة واوضحه تر قال فيه بعض أهل العلم انه الشعر العلماءه واعلم الشعراده وقد شرح ديوانه هذا شراح منها شرح العلامة محمد وصاف وهو الذي اعتنى يجمع قصابك الموجودة شرحا مختصراه وشرحها العلامة الرفشى في جلدين احتوى على شرح بروما ف وزاد فيه، وشرح بعض القصايد

منه عالم مغربي ناصحابنا ولم يكمله وهوا بسط في الشرحين وقد شرح القصيلة اللامية التي في الج العالم منصور محمل برناصر وهو ابن ابن اخي التي الكبير اي بنهان وكلهم لم يتعرضو الالفاظه البديعية والنتائج المعنوية فلم يلينو الطيف اشاراته، ولا ومنحوا مكنون، كتاته، ولا كشفوا عن هاتيك المعاني مخدراتة، بل كان قصاراهم التكلم على ما ظهر في الاعراب والمعاني ولعل ذلك الامر قصور علمه ولا ركاكة فهم ولا نصوب روية، ومادة عن الإنسان بهاتيك المعاني النادة، وعسى ان يكونوا طلبو في ذلكا لإيجار والاختصا وما احبوا الاسهاب والاكثاره غير ان الشيخ منصور ابدا انمود جام تلک المعاني البديعية، والالفاظ اللغوية في اد شرحة المعاني كلام الناظم اجاى وارتين في النفوس مذاقا واحلى وهذه ترجمته من كتاب خزانها الجنا

قال المضيف