48. رسالة في معرفة أهل العلم وكناهم وبلدانهم وقراهم

سن لينا

و سالدر الحشيش في كل وقت الا والمحمون فلا يجوز الدخول الي براي اهلده مسألة وعن التبعد والضمان ما صفتهماه الذي عرفت الشعر ما الوفد على غير تعمل فروجد الخطاه والضمان ما ضمن فراموال الناس بالتعمد و عليه هذا الفصل الخروج والاول الخروج عليه فيه فصل في استان الابره ابن مخاض لسنده و اين لبون لسنتين وحو ثلاث سنين، وجزء لاربع سنين، والتي الخمس دين و الرباع لستة والسدس السبعه والباز الثمان والمخلف شيعه وليس بعد الاخلا وش لكى تيار يا زال عامين، ومخلف عامر ومخلف عامين، وكذلك ما زاده فصل فى اسنان العمر الله لحمل والحروف استده والجزع السنتين والتي لثلاث سنين والرباع اربع سنين، والسداسي لخمس نين، و صالح له است نين وليس من طالع م الله الرحمن الرحيم هذا ما وجدت مكتوبا بخطا ايسے الجار فعل لا محمد لعقيد مكتوب بخط النت المجلد العالم الانسان صلاح وضاح بن حمد بنقول ان كنند مرحوا بعض المسلم وفقت على ما سطل و ابان عند وفن مطلك مو فراهل العالم وكناهم وبلداند و قراهم فليعد الاخ وقراهم فليعم الان ان ذلك بحر في العموم في عمو نعن ويعود في الوصول الى مضيق فعى ولا يبلغه علي علمي ولا يحيط المني جعلت انظر فى الكتاب وافكر في الحواب فلم ارتجل بالعقول عن مكانته وترك المسك جبل مواصلة فكتبت هن الألفاظ الصغيفة والمعاني العنيف تقتر منى ان لا يظهرها وان يكتمها و بيشترها ويشت في ذلك ما وجد متفرقا في الكبت لا تخار احك في ياب، وطرائف عليه محمود عا في كتاب ولا، تلقفته عن أولى العقوك إلى لبابه وطني في الاخ انا لا علي عليه توكلي فاول العلماء الدين اخذ عند اصحابنا بينمر عند الله بن العباس و هو الذي قال فنر جانو يو رند خير انت علي قيس الذي من جير هذه الامن و ربانيهاه وقال ابو الشعتا جابر و زيد لقيت ستعيد رجلا من اهلا العلم نحوت ابين اظه هم انا الي يعني ابن عباس و قال انه من شويد فوق و عبد الودر رستم ام امراهل المغرب لا اعرف اركيده وابو بلال المود اس جديد و اصحابه و هم ار بعودت داده خوا بالعراق ودعوا الإدين الله قاتلوا اصحاب عيد امور زياد حتى استشهد وارحمه اند و هم خبر مشهوره و عروة بن جرير ايضا قبله عبيد السري زناء وهو والملمر وعبد الله حجاب ال السلمي بلغي اندگان حضر موته وخرج المختارين عوف وكنيته الرحمن و رحت فرحوم و عمان ومعد

الصفحة الأولى من نسخة ابن غفيلة

بلي رعفر