70. القرامطة في الذاكرة العمانية (الجزء الأول_ القرامطة في عمان كما تصورهم المصادر غير العمانية)

45

ينص فيه على أن نِصْفَ عُمان كان تابعًا له (96). ونازع السلاجقة آخر هذا القرن الخامس وأول السادس كلُّ من الخوارزمية والفاطميين، وتذكر كتب التاريخ الأمير آق سنقر البخاري وتنعته بـ «صاحب عُمان» وذلك في أخبار سنة 513 هـ بعد وفاة السلطان السلجوقي محمد بن ملك شاه سنة 512 هـ (97). ولا تُفَضِّل في ذكر أدواره، ولعله كان آخر عهد السلاجقة

بعمان.

ويتزامن هذا التاريخ مع خراب صحار؛ الذي ينسبه بعض المؤرخين إلى القرامطة، ويصف ابن المجاور في تاريخ المستبصر نقلا عن بعض شاهدي العيان في صحار قصورًا وعمائر فارهةً كانت تملأ ساحلها، ويقول

إنها كان تخص سلاجقة كرمان (98).

- الفاطميون في عُمان

تُعد الإسماعيلية – وهي مذهب الدولة الفاطمية – جذرًا أساسيًا مِنَ الجذورِ المُغَذِّيةِ للحَركةِ القِرْمِطَيَّةِ؛ فإنَّ زُعَمَاءَ القَرامِطَةِ اسْتَمَدُّوا تعاليمهم وأفكارهم من أئِمَّةِ الحركة الإسماعيلية ودعاتها. ومع اصطلاح

(96)

(97)

الكامل لابن الأثير 8/ 470.

(0) العبر لابن خلدون ج 5 ص 57.

(98) صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تاريخ المستبصر؛ لابن المجاور (ق 7 هـ). راجعه ووضع هوامشه ممدوح حسن محمد. ط 1: 1416 هـ / 1996 م. مكتبة الثقافة الدينية- القاهرة مصر.

ص 315.