75. عود على بدء مع ديوان جابر بن زيد وكلام حاجي خليفة في كشف الظنون

أرادوا الذي مِنْ دُونِها لِغَوِيَّهِمْ

إذا رامها يوما سعيرُ مضَرَّمُ

(11) الحديث فَقَبْلَكُمْ

14

فمهلا بني!

اليوم

تَنَاذَرَنا أعداؤنا ثُمَّ أَحْجَمُوا

وإِيَّاكُمُ إِنَّا إِذا جَدَّ جدنا

لِذَائِقِنا سَمُّ مَدُوفٌ

وعَلْقَمُ

ومَنْ يَشْتَجِر عبر الرماح فإنه

دليل بأغفار الحياض

مُلَطَّمُ

ونشراتُ هذه المصادر كلها تُغْفِلُ التعليق على جابر بن زيد ولا

تُعَرِّفُ به. واحتملت فيها ما احتملته في شواهد العيني، فسعيت إلى مراجعة نصوصها من بعض أصولها المخطوطة المتاحة (12)، فوجدتُها مُجْمِعَةً

على رسم: جابر بن زيد

فإن ركنا إلى استبعاد التصحيف عُدنا إلى السؤال: هل ثَمَّةَ عَلَمُ من الأعلام الأوائل يتفق مع اسم جابر بن زيد؟ راجعت كتب التراجم، والجرح والتعديل، والأنساب، والمتفق والمفترق، والمؤتلف والمختلف، و متشابه الأسامي، فلم أجد شيئًا مفيدًا يَحْسُن السكوتُ عليه.

(11) هكذا هي هنا في التذكرة السعدية: اليوم. وعند المستعصمي:

: اللؤم.

(12) تُعرف للتذكرة السعدية مخطوطة واحدة بقلم مؤلفها، فرغ منها في شوال 702 هـ، محفوظة في مكتبة

(12)

أيا صوفيا في إستانبول، تحت رقم 3821