90. غليان القدور

12

وهو القائل أيضا:

وَفَيْنا وَفِينا يَبيضُ الوَفاءُ

گذاك الوَفاءُ يَزينُ الرجال

وفينا

تُفَرَّخُ

أَفراخُهُ

كَما زَيَّنَ العذقَ شِمراخُهُ

وَفَيْنا لِعَمرو وقلنا له وَقَد نَفَخَ الرأي نَفَاخُه (8) قال الواقدي: وَسُرَّ المُسْلِمُونَ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِقُدُومٍ

عَمْرٍو عَلَيْهِمْ»، وصار صنيعُ أهل عمان قدوةً يُحتذى بها، فقد كتب أبو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى أَبَانِ بْنِ سَعِيدٍ عامله على أرض البحرين أن يقدم عليه، وبعث معه برسالة إلى أهل البحرين يقول فيها: قَدْ عَلِمْتُمْ أَن أَهْلَ عُمَانَ قَدْ وَفَوْا لِصَاحِبِهِمْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ … فأنشأ شاعر البحرين أبياتا يقول فيها إننا نسن في صاحبنا ما سنّه أهل عمان في صاحبهم (1).

(8)

الإصابة في تمييز الصحابة؛ تأليف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي. بالتعاون مع مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية. ط 1: 1429 هـ / 008 200 م. القاهرة مصر. 1878 وراجعته من بعض الأصول المخطوطة. انظر مثلا: نسخة مكتبة الأستاذ حسن حسني عبد الوهاب؛ الجزء الثالث / اللوحة 60.

(9) انظر تفصيل ذلك عند الواقدي في كتاب الردة.