94. هداد بن سعيد

نصا

ووصل إلينا من تراث متطاول عبر القرون نزر يسير من المخطوطات العتيقة التي قد يُستأنس برسمها، لأن الرسم وحده ليس في المراد، وقد يتقوى لو كان من ناسخ معروف بضبطه وحرصه على شكل ألفاظه، أو كان من عالم قُرئ عليه فضبطه أو صححه. فإن لم نجد ضبطًا صريحا عند أعلامنا جرينا على ما جرت عليه العرب في التسمية، وقد عُنيت معجمات اللغة ومصنفات الأدب الأولى بضبط كثير من أسماء الأعلام في ثنايا، مباحثها، ثم حرصت على ذلك كتب التراجم؛ من بواكيرها إلى أعلام الزركلي وما جرى مجراها. وصنفت في هذا الفن كتب مخصوصة، من أنفعها عند المتقدمين: كتاب (الأنساب للسمعاني (3)، وهو - وإن كان التفاته وجهًا إلى النَّسَبِ القبلية والبلدية - متضمّن ضوابط الأعلام لرجوع الأنساب إليها. ثم صَنَّف الكجراتي الهندي من المتأخرين كتاب: (المغني في ضبط أسماء الرجال) (4). وينضم إليها ما حام حول حماها مِنْ كُتب المتشابه من الأسامي،

والمؤتلف والمختلف، والمتفق والمفترق، وما لَفَّ لَفَّها.

(3)

الأنساب؛ تأليف: عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني (ت 562 هـ). اعتنى بتصحيحه والتعليق عليه: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني. ط 1: 1382 هـ / 1962 م. مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن الهند.

(4)

المغني في ضبط أسماء الرجال؛ تأليف محمد بن طاهر بن علي الهندي الگُجراتي (ت 986 هـ). تحقيق: محمد طلحة بلال أحمد منيار. ط 1: 1443 هـ / 2021 م. مكتبة إسماعيل/ بريطانيا.