الإباضية ومنهجية البحث عند المؤرخين وأصحاب المقالات

الإباضية ومنهجية البحث

قعد أو جلس؟ فتحكمون باتصاله به، ثم تقولون إنه أكبر منه من غير ظاهر، ولم يكن عظيما بقدر جسمي حتى تقولوا: إنه أكثر أجزاء منه ثم تحكمكم بأنه أكبر منه

بأربع أصابع، تحكم لا معنى له، وكنت أقضي عجبا من هذه النازلة … 396 نكتفي بهذا القدر من قول ابن العربي وفيه الكفاية لدحض قول دعاة الحشوية الذين ينسبون أنفسهم إلى أهل السنة زورا وكذبا وبهتانا.

خاتمة الفصل الرابع

وهكذا يتبين لك أخي القارئ أن الذي يدعيه ناصر العقل من أن الإباضية خالفت أهل السنة في هذه المسائل إنما هو قول باطل كذبه أهل السنة أنفسهم، ونجدهم فوق ذلك ينسبون تلك الأقوال التي يعتقدها ناصر العقل وجماعته إلى الحشوية المتأثرة بمنهج اليهود في وصف الذات العلية.

وإذا قمنا بعمل مقارنة بين ما كتب عن أهل النهروان والإباضية وما كتب عن الحشوية في كتب المقالات التي بين أيدينا لنجد الآتي: 1) الذي قاله كتاب المقالات عن أهل النهروان والإباضية يفتقر إلى الموضوعية

ب. لهذا

في البحث ويكذبه الواقع الصادق الذي ينطق بخلاف ما تناقلته تلك الكتـ جاءت الأحكام من قبل الكتاب بعيدة كل البعد عن العدل والإنصاف. (2) وأما الذي ذكره كتاب المقالات عن الحشوية تصدقه عقيدة الدكتور ناصر العقل وجماعته كما هو واضح من كتبهم والأحكام التي قال بها كتاب المقالات في حق عقيدة الحشوية كما مر بك أعلاه - إنما هي صادرة من منطلق الذود والدفاع عن عقيدة أهل السنة كما يلمس ذلك من كتاباتهم.

396

النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم، تحقيق الدكتور عمار طالبي، ص 208 - 214. وكذلك اقرأ ما سطره ابن العربي في نفس الكتاب من ص 220 إلى ص 231.

170