الإباضية ومنهجية البحث عند المؤرخين وأصحاب المقالات

الإباضية ومنهجية البحث

علي بمصحف وادعه إلى كتاب الله فإنه لن يأبى عليك فجاء به رجل فقال بيننا وبينكم كتاب الله ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون فقال علي: نعم أنا أولى بذلك بيننا وبينكم كتاب الله قال فجاءته الخوارج

215

المتتبع للمعاني التي استخدمت لأجلها كلمة الخوارج يجدها متباينة ومختلفة، وهذا التباين مرتبط باختلاف المقاصد

1) كلمة "الخوارج في هذه الرواية تعني الذين عارضوا التحكيم الذي جرى بين الإمام علي كرم الله وجهه ومعاوية بن أبي سفيان، وهذا المدلول قبله بعض أتباع أهل النهروان لأنهم لم يجدوا في ذلك

أحد

أي حرج. 2) فسر الصحابي الجليل أبو سعيد الخدري له كلمة " الخوارج في الذين قتلوا الصحابي الجليل عمار بن ياسر الله، ومن المعلوم أن عمار بن ياسر قتل يوم صفين. انظر رواية الحاكم ص 220 (3) وجاءت كلمة الخوارج في كتب السير عند الإباضية لتحمل معنى الخروج على الظلم والجور الذي مارسه عمال بني أمية وكذلك الخروج على الدين الذي قام به نافع بن الأزرق. فقد ذكر علماء الإباضية هذين المعنيين في فقرة واحدة حيث قال: … وكذلك عبيد الله بن زياد وأشياعهم ففارقهم المسلمون وأنكروا جورهم وخطئوا من دان بطاعتهم أو تولاهم أو تولى لهم، فلما كثر الجور واستخفوا الإسلام خرج عليهم المرداس بن حدير فيمن اتبعه فأظهر دين المسلمين ودعا إلى طاعة الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجاهد الجبابرة على ذلك حتى قتل .. وعلى ذلك تتابعت الخوارج من أهل الحق، فلما خرج نافع ابن الأزرق انتحل الهجرة وسبى | أهل القبلة واستحل استعراضهم! بالقتل وسماهم بالشرك. وتتابعت خوارج الجور على سبي أهل القبلة وتسميتهم بالشوك. ففارقهم عبد الله بن إياض وأنكر عليهم وبين ضلالهم، والمسلمون معه ممن كان في عصره ومشهور فضلهم وخطئوا الخوارج وبينوا ضلالتهم ولم يرضوا لأنفسهم بالسكوت، وأنكروا عليهم وعلى جميع الجبابرة ومن شايعهم ودان بطاعتهم .. انظر السير والجوابات لعلماء وأئمة عمان، ج 2 ص 84 -

(10

4) وفي هذا العصر فسر الشيخ محمد الغزالي كلمة "الخوارج في الصحابة رضوان الله عليهم حيث قال: " فقد كان المسلمون بعد تسعة عشر عاما من بدء الدعوة يعدون خوارج على القانون كان

181