الإباضية ومنهجية البحث عند المؤرخين وأصحاب المقالات

الإباضية ومنهجية البحث

روايته. وقال النسائي: ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث .. وقال أبو

6350

أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم. وقال الدارقطني: ضعيف الحديث .. فرواية الإمام البخاري هذه لم تحدد لنا القوم المقصودين بقوله صلى الله عليه وسلم " يأتي في

و.

11

آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام .. " وهذه العبارة تفسر بالأعمال السيئة التي يقدم عليها الإنسان في حياته، ويظهر معناها في الذين يلقون بشرع الله خلف ظهورهم ويقدمون على اتباع ما تمليه عليهم

أحلامهم.

قال ابن أبي عاصم" " حدثني سليمان بن عمر بن خالد أبو أيوب الرقي نا محمد بن سلمة 638

حدثنا محمد بن إسحاق

635

639

تهذيب التهذيب، ت: 5792، ج 8 ص 339 - 342

136 الأحاد والمثاني، ج 2/ص 325

637

638

639

637

سليمان بن عمر بن خالد ذكره ابن حبان في الثقات (ج 8 ص 280

محمد بن سلمة الإمام المفتى أبو عبد الله الحراني .. قال ابن سعد كان ثقة فاضلا له رواية وفتوى … (تذكرة الحفاظ، ت: 296، ج 1/ص 316) محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار .. قال المفضل الغلابي سألت ابن معين عنه فقال: كان ثقة وكان حسن الحديث فقلت إنهم يزعمون أنه رأى ابن المسيب فقال إنه لقديم .. وقال على بن المديني مدار حديث رسول الله له على ستة فذكرهم ثم قال فصار علم الستة عند أثنى عشر فذكر ابن إسحاق فيهم، وقال ابن عيينة: رأيت الزهري قال لمحمد بن إسحاق أين كنت؟ فقال هل يصل إليك أحد؟ قال فدعا حاجبه وقال لا تحجبه إذا جاء. وقال ابن المديني سمعت سفيان قال قال ابن شهاب وسئل عن مغازيه فقال: هذا أعلم الناس بها وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين قال عاصم بن عمر بن قتادة لا يزال في الناس علم مل بقي ابن إسحاق وقال ابن أبي خيثمة عن هارون بن معروف سمعت أبا معاوية يقول: كان ابن إسحاق من أحفظ الناس فكان إذا كان عند الرجل خمسة أحاديث أو أكثرها فاستودعها ابن إسحاق .. وقال صالح بن عن على ابن المديني عن ابن عيينة قال جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه أحد

أحمد

257