الإباضية في موكب التاريخ

الإباضية في موكب التاريخ

40

الإباضية في الجزائر

التعاون مع مجلس العزابة، وإبلاغ الحالات المستعصية إليه ليتخذ فيها قرارا من العزابة.

5 - التعاون مع المكاريس، وتشجيع ذوي الكفاءة إلى الانضمام إليه.

جمع ما يفرض على العشيرة من أتاوات أو ضرائب أو غرامات أو التزامات

بأساليب تتفق والمستوى الاقتصادي لكُلِّ أسرة، ثُمَّ إيصال ذلك إلى الجهة المختصة. وَلَعَلّ أفضل صورة تعطى عن هذه المؤسسة هي الصورة التي تعاون على رسمها العالمان

الجليلان الشيخ أبو اليقظان -رحمه الله - والشيخ توفيق المدنى - أمد الله عمره -.

قال أستاذنا الشيخ أبو اليقظان - رحمه الله - ما يلي: "وقد علق الله بنظام العشائر حقوقا لليتامى والأرامل والسفهاء والمجانين والغياب، وحفظ به نظام الأس نظام الأسر والعائلات بحفظ الأنساب، وإلزام النفقات وإيصال حقوق الميراث لأصحابها وخفف به ثقل الدية في الخطأ على القاتل بتوزيعها على أفراد العشيرة" انتهى.

وقال الأستاذ توفيق المدني في كتاب الجزائر صفحة (121 ما يلي: "بما أن العشيرة تتركب من بيوتات، والبيت يتركب من عائلات فهي بمجموعها تعتبر كوحدة عائلية لا انفكاك بين أجزائها، ومن حيث إِنَّهَا مكلفة شرعًا حسبما هو منصوص في الفقه الإسلامي بالسهر على مصالح القصر من اليتامى والمجانين والأرامل والغياب منها، وأنها مسئولة عن حياتها في غير العمد، فهي متماسكة بلحام الدين وبأوشاج الأرحام، ولهذه الميزة كان لها الأثر الفعال في كثير من المصالح العمومية من ردع المفسد وإرشاد الضال، وإيواء العاجز، وإصلاح ذات البين، ودفع عادية المعتدين … إلخ. فهي

تعقد جلساتها عادة من رؤساء العائلات كلما همهم أمر، وعند كُل شهر تقريبا، وجلساتها

العامة مرتين في العام في الغالب، هذا هو النظام المتبع منذ القديم، وقد تطرق الخلل للبعض فأهمل. وبفضل ما تقدم لا يوجد في بلاد "ميزاب" على الإطلاق زاوية ولا حانة ولا دار خنا، إلا ما أوجده الفرنسيون خارج غرداية .. كما لا يُرى عَلَى الإطلاق متسول من الميزابيين في أي طريق من طرق "ميزاب".

ولماذا يوجد وعشائرهم كجمعيات خيرية تكفل فقيرهم وعاجزهم بإلزام وليه بنفقته، وإلا حوكم أمام القضاء أو مجلس العزابة". انتهى.