سمر أسرة مسلمة

و مداومته وإقباله عليه

قال الأب: هل ترى أن هذه هي كل الأسباب التي تنتج عنها

الفروق السابقة.

قال نجيب: هذا ما أظنه وقد تكون أسباب أخرى لم أتفطن إليها

الآن.

قال الأب: ان بعض الناس يتخذ لنفسه غاية معينة يريد الوصول إليها ويتخذ لذلك جميع الوسائل الكفيلة بالتحقيق في نظره ولكنه في آخر اللحظات يجد عائقاً ليس في الحسبان فيرتد عن عزمه ويخفق في تحقيق غايته، فكيف تعلل اخفاقه هذا؟ إنه لم يقصر في الإستعداد ولم يقصر في المعرفة، ولم يقصر في الجد والمداومة والإقبال؟ قال نجيب: قد يكون العائق تقصيراً في احدى هذه الأشياء وقد يكون العائق شيئا فوق إرادته. قال الأب: ماذا تعني بقولك فوق إرادته؟

يتم

ذلك العمل

•

قال نجيب: إذا كان الله لا يريد أن قال الأب: هل تعتقد ان إرادة العبد معلقة على إرادة الله؟

قال نجيب: هذا أمر طبيعي فإن الإنسان لا يستطيع أن يعمل يريده الله. ولا أن يمتنع عن عمل قدره الله

عملا لا

•

قال الأب: صدقت يا بني وليس هذا الحكم على الإنسان فقط وإنما هو على جميع المخلوقات. فلو أن من في السماوات والأرض اجتمعوا على الله يريده فإن ذلك الشيء لن يكون، ولو ان أهل السماوات والأرض اجتمعوا على منع شيء أراده الله لما كان لإجتماعهم أثر.

شيء

لا

قالت الأم: وهذا معنى الإيمان بالقضاء والقدر. قال الأب: هو ذلك ولن يتم إيمان الإنسان حتى يؤمن بالقضاء

8

- 105 -