حوارات فكرية
الجزء ١ · صفحة ٢١٠من عملة قال القلب رضوان اسہ عليہ نے ھميانہ ودخل في الربا الماء بالماء لكن يبدل ماء طيبا تماد غير طيب اوري، بطيب او مزبر ويتلف او يغيب احد المائين ولو في ماء قبل حضور الآخر ويكون بتأخير لاجل أو بدون اجل بزيادة من بائع او من مشتر او بلا زيادة الا ان كان قرضا فلا ريا في القرض ولو زاد عند القضاء في العدد اون لحوده الا ان اشترط الزيادة في العقد ولا ريا اذا حضر ا معا ولو كانت الزيادة وقيل ان كانت الزيادة فريا. ولوحقها وهذا قولان في المذهب وقولان ايضا خارجہ اور اقول ما تقول في هذا واهل الانهار يضطرون إلى هذا و يتعاملون به وهلة المذهب قول ان الربا لا يتعدى الاصناف المنصوص وعليه يتخرج الماء بالماء تفضل بتحقيق المسئلة
الجواب فيها عندي از كلام القطب ليس في مياه الأنهار والعيون التي يسعى بنا الخل والشجر وتباع بالآثار ونحوها فهذا الا تنضبط بكمية وقدر معلوم ولا تفارقها الجهالة على حال وندخلها جميع علل الربا والمناهي البيوعية وانما رخص العلماء فيها للضرورة وعموم البلوى وهم يتعاملون فيها بانواع التصرفات الثقيلة والتمكينات المالية في بلله صلى الله عليه وسلم ونورهم ولا ينكر عظيم وأنا أراد المياه المنتقلة والاوان في ايدي الناس المستعملة للعسل والشرب ونحو تلك هذا ما يظهر لي وكلامه وهو كا قال والمسئلة توجد عن بيع ايضا في فروع الفقه واسه اعلم
مسئلة ومن عنه اما ن ترى صاحبها عنه يأخذ من المؤتمن دراهم ربابي وغاب صاحبها واخذ الامين بطلبه ويسأل عنه وهي تسوى قيمة كبيرم فلم عليه والامانة خلها في جيبه ولمانان ف الطريق نزل وأشترى شيئا من تاجر واخرج الخريطة التي فيها الامانة ودراهم ليون التاجر ولما ذهب ذكر ان سے الخريطة تعافيها فرجع ولم يجدها او انها سقطت وهو لايدري فهل تراها رهنا ذهب ما فيه) و براه امينا والامين غير ضامن اوتراه ضامنا لخطئه والخطأ مضمون اقدنا عم يلزم فيما بينه وبين الله زا و السلام تاريخنا
ورحمة الله وبركاته من ولدها الضعيف سالم الحلال درته 28 السلام الجواب ان الاعمال انيا هنا نني وعليها تجرى إحكامها والبيوع وما يلحق بها محتاجة الإنبات وعقود الكر فإن كان من قبض الذهب علم انه من تلك الزبابي ان کا تعلقافلہ سبيل الرمز على اتفاقها ور تلنه ما قبل 2 أو مرنا الاحكام وان قبضه على طريق الامانة واعطاه الرياني قرضا مئلا فقيا احكام الأمانة وفى الامانة خلاف ان انقلاب الامين عر فوضعها او تصرف فيها بوجه قبل يضمنها أن تلفت مطلقا وقبل ان قصد تلك المحافظة والصيانة فلاضمان واسه اعلم
210