معالم النهضة الإصلاحية عند إباضية الجزائر

146

الفصل الثاني: جذور النهضة الإصلاحية ومراحلها الإعدادية

الأربعاء. بينما يوم الخميس والجمعة يعتبران عطلة للطلبة لقضاء مآربهم، والاشتغال

في بساتينهم وزيارة أهاليهم خاصة للقادمين من قرى وادي ميزاب المجاورة. كما كان القطب يخصص دروسا لبعض طلبته النجباء أو الغرباء في المنتصف الثاني من اليوم بين صلاتي الظهر والعصر، أو بعد صلاة العشاء، كما كان يخصص أمسياته للإجابة عن فتاوى الناس وأسئلتهم، بينهما يخصص ليله للتأليف والكتابة (1). عن المواد المدرسة فهي العلوم الشرعية والعربية من عقيدة وفقه وأصول

أما

وتفسير وحديث وتجويد ونحو وبلاغة وعروض وأدب وأخلاق ومنطق. وكان حريصا على انتقاء الكتب التي يعتمد عليها في التدريس من أمهات المصادر لدى الإباضية ولدى عامة المذاهب الإسلامية، وفي حالة ما لم يجد ما يطمئن إليه فإنه يتولى بنفسه تأليف الكتاب في ذلك الفن فيقره على طلبته. لطلبته قائمة طويلة من الكتب (2) تختلف بحسب مستوياتهم نذكر

درس

منها ما يلي: درس في العقيدة كتاب عقيدة التوحيد لعمرو بن جميع)، وكتاب أصول الديانات لعامر الشماخي)، وكتاب أصول الدين لتبغورين الملشوطي) وكتاب

(1) سعد الله: تاريخ الجزائر الثقافي، ج 3، ص 264 - 272. عدون جهلان: الفكر السياسي عند الإباضية من خلال آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش، نشر جمعية التراث القرارة، الجزائر، دت، ص 108. مصطفى وينتن آراء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش العقدية، المطبعة العربية غرداية، نشر جمعية الترات القرارة،

الجزائر، 1417 هـ/ 1996 م، ص 54 – 57. (2) الحاج موسى: المدارس الحرة، ص 28 - 34.

(3) عمرو بن جميع أبو حفص: (ق: 7 هـ/ (13 م) أخذ العلم عن الشيخ أبي العباس أحمد الدرجيني، عالم متكلم اشتغل بالتدريس والتأليف في جزيرة جربة بتونس. عرف بترجمة كتاب: عقيدة التوحيد من البربرية إلى العربية. معجم أعلام الإباضية: ج 3، ص 662. (4) عامر بن علي الشماخي: (ت: 792 هـ / 1389 م) من مشايخ الإباضية في جبل نفوسة بليبيا، اشتغل التعليم في مدارس وحلقات قرى جبل نفوسة وتخرج على يده عدد كبير من الطلبة، كان فقيها، ترك

العديد من الكتب أشهرها: كتاب الإيضاح في أربعة أجزاء في الفقه المقارن. المرجع نفسه: ج 3، ص 501 (5) تبغورين بن عيسى الملشوطي النصف الأول: ق 6 هـ (12 م عالم من ملشوطة باريغ، له تأليف

=