معالم النهضة الإصلاحية عند إباضية الجزائر

418

الفصل الخامس: أطر الإصلاح ومؤسساته

إقامة أفراح للولادة والختان.

إقامة أفراح توديع الحجيج واستقبالهم.

إقامة أفراح استقبال سيلان الوديان.

إقامة أفراح جني الثمار.

إقامة أفراح استقبال العائدين من السفر.

تبادل الرحلات والزيارات بين المشايخ والعزابة والأعيان (3).

نريد أن نسجل أن جل هذه المحافل كانت موجودة قبل مجيء الحركة. الإصلاحية، وقد عملت كثيرا على تماسك المجتمع، وعلى توطيد شبكة العلاقات الاجتماعية بين أفراده، مما أسهم في تذويب الفوارق بين طبقات الناس، وجعلهم يتعارفون ويتألفون ويتآزرون ويتناصحون.

يبين الشيخ بالحاج قشار ثمرة هذه المحافل بقوله: «أما من تمسك بدينه وعوائده وسير مجتمعه فالنتيجة واضحة عفاف عن الحرام، استقامة في السلوك، دماثة في الأخلاق نجاح في الاقتصاد، انسجام في الأسرة اطمئنان في المعاملات، ترابط في المجتمع، ثبات في المبادئ» (2)

إن جهد الحركة الإصلاحية تمثل أساسا في التوظيف الحسن لهذه المحافل والاستغلال الأمثل لهذه المناسبات واعتبارها فعلا قناة لتمرير الفكر الإصلاحيب إلى الجماهير بطريقة عمودية وأفقية، بحيث أوصلت الخطاب إلى كل الشرائح، وبسطت الأفكار وغيرت المفاهيم، ولم تبق الفكرة الإصلاحية حبيس نخبة، أرو شريحة دون أخرى؛ ممن اعتاد على ارتياد المساجد مثلا دون غيرهم.

(1) المزيد اطلاع على هذه العوائد والمحافل والتعرف عليها يراجع سماوي: حلقة العزابة، حل 2، ص 749 - - 767. قشار عوائد ميزاب سنن لا تقاليد، ص 8013 كعباش العطف تا جنينت، ص 33 335

طلاي: ميزاب بلد كفاح، ص 27 - 80. الحاج سعيد: تاريخ بني مزاب، ص 5848. (2) قشار: المرجع نفسه، ص 82 - 83.