الشيخ علي يحي معمر أضواء على شخصيته وفكره

الذي يعتبر معتمد المعتزلة في المعرفة الإلهية، لذا فقد عده من أول الواجبات (1)

(2)

ورأينا ذلك عند أبي بكر الباقلاني في كتابه التمهيد حيث تكلم عن معنى العلم الضروري والعلم النظري وبين أقسامه، وعند الشيخ محمد عبده (4) في رسالة

التوحيد، وإن كان حديثه أتى مختصرا ولم يتوسع في بيان العلم الضروري). ونحاول أن نتعرف في هذا الفصل على آراء الشيخ علي يحيى معمر في

الموضوع:

أولا: العلم الشرعي الضروري

1 - تعريف العلم الضروري:

قبل ذلك يحسن أن نقف على ما قاله علماء اللغة في تعريفهم للعلم:

العلم لغة: مأخوذ من مادة "علم" والعلم نقيض الجهل، يقال رجل عالم وعليم وبصفة المبالغة علام وعلامة، وعلمت الشيء أي عرفته وفقهته (6)، ويعرفه الشيخ لغة بأنه معرفة الأشياء على حقيقتها.

(1) - القاضي عبد الجبار: شرح الأصول الخمسة، ص 1 - 15. (2) - أبو بكر الباقلاني: (338 - 403 هـ/950 - 1013 م) محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر: من أئمة الأشاعرة وأعلامها انتهت إليه رئاستهم، من مؤلفاته: التمهيد (الزركلي: الأعلام، ج 6،

ص 176.

(3) - أبو بكر الباقلاني: كتاب التمهيد، تح الأب رتشرو يوسف مكارثي اليسوعي، المكتبة الشرقية، بيروت، لبنان، 1957، منشورات جامعة الحكمة في بغداد، ص 6 - 9.

(4) - محمد عبده بن حسن: (1849 هـ - 1905 م) من رواد المدرسة الإصلاحية في مصر، تلقى دراسته بالأزهر، وتتلمذ على السيد جمال الدين الأفغاني من أهم مؤلفاته: تفسير المنار، رسالة التوحيد. الزركلي: الأعلام، ج 6، ص 252).

(5) - محمد عبده، رسالة التوحيد، ط 4، دار إحياء العلوم، بيروت لبنان، 1982/ 1402، ص 53. (6) - ابن منظور لسان العرب، مج 2، ص 870.

(7) - سمر أسرة ص 190.

- 119 -