الجزء الثالث

أما الذين يأتون من غير هذه الجهات المذكورة في الحديث فإن إحرامهم الجهة التي يمرون بها

فلو جاء أهل نجد عن طريق المدينة. فإن إحرامهم من (ذي الحليفة)، ولوجاء اليمني عن طريق نجد فإن إحرامه من (قرن المنازل) وهكذا بالنسبة لكل الجهات

•

-

-

وقد ثبت ذلك عن النبي ـ ع ــ في حديث ابن عباس ـــــ عن الشيخين - وجاء فيه قوله) هن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن يريد

الحج والعمرة)

•

ومعلوم أن أبعد هذه المواقيت مسافة هو (ذو الحليفة). ميقات أهل

المدينة

كما أن أقربها مسافة إلى مكة هو يلملم ميقات أهل اليمن

وهنالك خلاف في توقيت ذات عرق هل هو من النبي ــ ــ أو من توقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وحديث الباب صريح أن توقيت ذات عرق من النبي ـ ـ إذ جاء فيه قوله: ( … ووقت لأهل العراق

ذات عرق).

-

لكن جاء في البخاري: (ووقت عمر أيضا لأهل العراق ذات عرق) ويمكن أن يقال: إن عمر لم يبلغه توقيت النبي - فاجتهد في ذلك ووفق. ومعروف أن موافقات عمر كثيرة. أما القول بأن توقيت عمر أقرب إلى الواقع لأن العراق لم تفتتح إلا في عهده، ولم تكن دار اسلام في عهد

121