الجزء الثاني

-003 -

وغيره إذا خلط بحلال فاستهلك به حرام أكله واستعماله في غير الأكل

والله أعلم.

وفيما تقدم من القولين اعتبار؛ لأن الله تعالى حرم الرضاع لا الأكل، وأيضا فإن اللبن ليس بحرام ولكنه محرم في بعض الأوقات والحرام حرام في كل وقت بنفسه، وإنما حرم الله الرضاع الذي ليس بأكل

والله أعلم.

فيجب أن يعتبر حال ما ذكرنا وبالله التوفيق