الإباضية في موكب التاريخ النشاة- موافق للمطبوع

كفر النعمة

يحسب الكثير ممن لا علم له أن الإباضية يتفقون مع الخوارج في تكفير العصاة كفر شرك، ولا يعرفون أن الإباضية يطلقون كلمة الكفر على عصاة الموحدين، الذين ينتهكون حرمات الله، ويقصدون بذلك كفر النعمة، أخذاً من الآيات الكريمة، التي أطلَقتْها في أمثال هذه المواضيع، واستناداً إلى أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم،) وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) (آل عمران: من الآية97).) لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) (النمل: من الآية40).) وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) (المائدة: من الآية44). سأل الأقرع بن حابس رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحج علينا كل عام يارسول الله؟ فقال عليه السلام: [لو قلت نعم لوجبت، ولو وجبت لما قدرتم عليه، ولو لم تفعلوا لكفرتم]. [من ترك الصلاة كفر]. [ليس بين العبد والكفر إلا تركه الصلاة]. [ألا لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض]. [الرِّشا في الحكم كفر].

وأمثال هذه الأحاديث كثير حتى إن بعض رواة الحديث يبوب لهذا بقوله: [كفر دون كفر]. ويخطيء الناس فلا يصلون إلى الحقائق، لأنهم