الأحاديث الواردة في كتاب الجامع لابن جعفر الأزكوي: دراسة مقارنة بمصادر الحديث الأخرى فهد بن عامر بن سالم السعيدي

الأحاديث الواردة في كتاب الجامع دراسة مقارنة

الجزء ١ · صفحة ٦٦

64 - يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا حنث على مغتصب)(1)

التخريج: لم أجده بهذا اللفظ أو معناه، لكن له شواهد منها ما أخرجه ابن ماجه(2) وابن حبان(3) والطبراني(4) والبيهقي(5) قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه). قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط البخاري(6).

وما رواه ابن ماجه(7) عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الله وضع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه»

65 - وقال: (ليس لفاجر يمين)(8)

التخريج: لم أجده بهذا اللفظ، إلا أن الطبراني(9) أخرج قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ليس للفاسق غيبة» وابن أبي الدنيا(10) روى قول عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: "ليس لفاجر حرمة».

66 - وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس بمسلط على مقهور عقد ولا عهد)(11) (3/ 209)

التخريج: لم أجده بهذا اللفظ وأخرج الدارقطني(12) قوله صلى الله عليه وسلم: «ليس على مقهور يمين». وانظر حديث 64 للشواهد.

67 - ويوجد في الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم: وفي امرأة نذرت أن تصلي في مئة مسجد قال: (يجزئها أن تصلي مئة ركعة في مسجد واحد)(13)

(1) ابن جعفر، الجامع (3/ 205) و (3/ 209)

(2) ابن ماجه، سنن ابثن ماجه، باب طلاق المكره والناسي، رقم 2043 (1/ 659)

(3) ابن حبان، صحيح ابن حبان، ذكر الإخبار عما وضع الله بفضله عن هذه الأمة، رقم 7219 (16/ 202).

(4) الطبراني، المعجم الكبير، رقم 1430 (2/ 97)

(5) البيهقي، السنن الكبرى، رقم 20014 (10/ 104).

(6) ابن حبان، صحيح ابن حبان، ذكر الإخبار عما وضع الله بفضله عن هذه الأمة، رقم 7219 (16/ 202).

(7) ابن ماجه، سنن ابثن ماجه، باب طلاق المكره والناسي، رقم 2045 (1/ 659)

(8) ابن جعفر، الجامع (3/ 209)

(9) الطبراني، المعجم الكبير، رقم 1011 (19/ 418)

(10) ابن أبي الدنيا، عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي (ت: 281 هـ)، ذم الغيبة والنميمة، مكتبة دار البيان، دمشق - سورية، مكتبة المؤيد، الرياض – السعودية، الطبعة: الأولى، 1413 هـ - 1992 م، رقم 95 ص 29.

(11) ابن جعفر، الجامع (3/ 209)

(12) الدارقطني، سنن الدارقطني، باب النذور، 4353 (5/ 302)

(13) ابن جعفر، الجامع (3/ 237)