الأحاديث الواردة في كتاب الجامع لابن جعفر الأزكوي: دراسة مقارنة بمصادر الحديث الأخرى فهد بن عامر بن سالم السعيدي

الأحاديث الواردة في كتاب الجامع دراسة مقارنة

الجزء ١ · صفحة ٨٦

التخريج: أخرجه عبد الرزاق(1) الطحاوي(2) والحاكم(3).

138 - وقد جاء الحديث أن رجلا من المشركين أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم جارية فجعلها النبي صلى الله عليه وسلم خاصة به ولم يجعلها غنيمة.(4)

التخريج: لم أجد من أخرجه.

139 - وبلغنا أن رجلا قام إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد جمعت الغنائم فسأله زماما من شعر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ويلك تسألني زماما من نار، والله ما كان لك أن تسألنيه والله ما كان لي أن أعطيك)(5)

التخريج: أخرجه الفزاري(6) وابن زنجويه(7).

140 - وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ردوا الخيط والمخاط فإنه عار وشنار)(8)

التخريج: أخرجه ابن زنجويه(9) والبيهقي(10) بلفظ قريب وأخرجه الربيع(11) بمعناه.

141 - وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من الكبائر خروجك من أمتك وتبديلك بسنتك وقتالك أهل صفوتك)(12)

التخريج: لم أجده بهذا اللفظ أو المعنى غير أني وجدت أثرا ينسبه الثعلبي(13) إلى جعفر الصادق يقول فيه: (الكبائر ثلاث: تركك ملتك، وتبديلك سنتك، وقتالك أهل صفقتك).

(1) عبد الرزاق، المصنف، رقم (9442)، (5/ 224) ورقم (12643)، (7/ 168)

(2) الطحاوي، شرح مشكل الآثار، رقم 1244 (3/ 274)

(3) الحاكم، المستدرك، ذكر بنات رسول الله صلى الله عليه، رقم 6841 (4/ 48)

(4) ابن جعفر، الجامع (7/ 291)

(5) ابن جعفر، الجامع (7/ 297)

(6) الفزاري، إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن الفزاري (ت: 188 هـ)،: السير لأبي إسحاق الفزاري، مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: الأولى، 1987، رقم 476 ص 261.

(7) ابن زنجويه، حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الخرساني المعروف بابن زنجويه (ت: 251 هـ)، الأموال لابن زنجويه، مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، السعودية، الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م، رقم 1236 (2/ 722)

(8) ابن جعفر، الجامع (7/ 298)

(9) ابن زنجويه، الأموال، رقم 1138 (2/ 680)

(10) البيهقي، السنن الكبرى، باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح، رقم 13177 (7/ 26)

(11) الربيع، الجامع الصحيح، باب في الوعيد والأموال، رقم 184 ص 155.

(12) ابن جعفر، الجامع (7/ 298)

(13) الثعلبي، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، دار التفسير، (10/ 258)